[转载]说古道今甬茶事
(2017-09-29 16:51:06)
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唐文补编》,还有孙阶写的《日本国求法僧最澄过所二则》。笔者另有专文《最澄与日本国宝〈明州牒〉》,全面介绍最澄入唐学佛传茶的事迹。
除了最澄,还有空海、荣西、道元、义通、义天等多位日本、高丽高僧经宁波来中国学佛传茶,这些高僧犹如一个个里程碑,谱写着海上茶路的辉煌篇章。
俗话说,茶禅一体,中国佛教与茶文化一起东传,更说明此话的科学性。笔者发现较早东传朝鲜半岛和日本的中国茶文化,与以后传播到欧美、独联体等世界各地的具有本质的不同,前者具有显著的文化特征,后者则多为商业行为。笔者在《中国茶东传日本、朝鲜半岛的文化特征》一文中,梳理出四大文化特征,得到了茶文化专家、学者的认同。
宁波作为海上茶路启航地和禅茶东传的港口,在世界各地尤其是在东亚地区享有重要地位,2005年,日本茶道协会会长仓泽行洋因此建议宁波成立一个区域性的茶文化研究机构,宁波东亚茶文化研究中心于2006年成立,已举办2次海上茶路国际论坛,今年5月20日,将举行三江口海上茶路启航地纪事碑揭碑仪式暨第三届海上茶路国际论坛。尤为令人高兴的是,明年4月,将同时举行第五届宁波国际茶文化节暨第五届世界禅茶大会,世界各地的禅茶高僧和专家学者,将会聚甬城,盛况空前。
晚明宁波出了四种茶书,分别是屠隆的《考槃余事·茶说》、屠本畯的《茗笈》、闻龙的《茶笺》和罗廪的《茶解》,在中国茶文化中占有一席位置。遗憾的是,在各种茶文化书籍和人名辞书中,除屠隆生平事迹记载比较详细外,其余屠本畯、罗廪、闻龙三位生卒或生平不详。作为宁波同乡晚辈同好,笔者深感有责任去挖掘几位先辈的生平资料,于是结合《宁波茶人》一书的写作,钩沉史海,多方搜寻。今年3月19日,在与笔者寓所相邻约千米的宁波天一阁博物馆家谱室,在袁良植先生的帮助下,顺利查到了这三位前辈的家谱,查阅到三人准确的生卒年份和大量的生平资料,弥补了史料的不足。这也充分证明了民间家谱可以补充官方志书不足的重要性。
1905年,中国曾派慈溪籍、江苏道台郑世璜赴印度、锡兰(今斯里兰卡)考察茶业,系中国出国考察茶业第一人,《中国通史》有记载,但其生平事迹未详。笔者曾请慈溪、天一阁家谱、方志专家查找,没有结果。他的《乙己考察印、锡茶土日记》1906年出版单行本,前几年学苑出版社将此篇编入《历代日记丛钞》200卷,由于价格昂贵,我市各图书馆未购此书,无法查阅。令笔者非常高兴的是,同一日在天一阁查到了1906年版的古籍,天一阁古籍收藏之丰可见一斑。一位李先生还从清末满族总理衙门大臣那桐的《那桐日记》中,发现了记载郑世璜年龄、身份的文字,他生于1840年,系巳卯(1879)科举人,官衔二品。历史太容易遗忘,像郑世璜这样有身份的近代人士,生平事迹都难以查找,何况很多唐宋之前的史料了。分享天一阁史料,笔者非常感恩主人范钦和历代志士仁人作出的巨大贡献,尤感各种翔实史料的弥足珍贵。
去年冬日的一天,茶文化促进会领导要我输理一下宁波茶文化中的中国之最。怎是不理不知道,理了吓一跳:可以在全国称最的宁波茶文化事迹竟达20条之多:宁波不仅是海上茶路的启航地,如去年余姚在瀑布泉岭发现了《神异记》、《茶经》记载的灌木型大茶树,上林湖越窑遗址,清代刘峻周将宁波茶叶引种格鲁吉亚,开前苏联地区茶业先河等,在中国茶文化中都有相当地位。当代茶文化也有诸多亮点:如镇海(今北仑)籍著名音乐家、戏剧家周大风创作的《采茶舞曲》,优美动听,风靡中外,已被联合国教科文组织评为亚太地区优秀民族歌舞,并推荐为亚太地区风格的优秀音乐教材;余姚籍茶文化专家姚国坤,茶著等身,已出版茶文化专著、教材45种;市林特科技推广中心高级农艺师王开荣,写出了海内外第一本植物学专著——《珍稀白茶》;四个宁波白茶基因被美国国
家生物中心基因库收录等等。笔者的写作计划表上因此又多了一项——《宁波茶文化中的中国之最》。
茶兴盛世,盛世喝茶。近年来,随着四届国际茶文化节的举办,我市的茶文化氛围越来越好,美中不足的是,关注、研究茶文化的人士为数尚少,与本市丰厚的茶文化底蕴尚有差距,期盼更多文人雅士、专家学者参与茶文化研究。
(原载2009年4月22日《宁波晚报》)

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