加载中…（散文）砚边清风
(2022-06-27 09:57:27)
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（散文）
砚边清风
胡西淳
高士
昏昏欲睡的样子，当然在湖边。在没有烟火的深山为衬景，后面是林薮丘岗，那里凝结深邃的绿，不见古寺却闻钟鸣，不见草庐，却隐隐听到几声鸡啼。
孤单的人影，当然有书有古琴，不远处有一个木讷的书童，还有散放的粗陶茶壶茶杯。喝清泉，饮清风，食百草，卧草坡。
清冷单薄的长衫，无风也自然飘逸，飘得停不下来。当然有流泉洗濯身后的凡尘，洗净的是诗词，超脱的是俗念，弥漫禅意，一味飘逸升腾到无际；而洗不净摆脱不了的，是百诘千回，修身的自责自省。常常经过溪潭，不禁在水边，寻无波之镜，拂面正冠。
静思如佛，就在山崖处散坐，风卷动昔日随想，如飞蛾飘摇眼前，当然要扑捉住，大小困顿在扑棱棱动，念头在草丛梳理着，梳理出有阳光闪动的哲思，有欢喜的顿悟，想和人说说，仰望峰峦，忽觉自己的肤浅，浅浅笑意，让溪泉不好意思喧哗。
高士身材，不高不壮硕，样子也不倜傥，胡子不长，时显孤傲，时呈飘逸。出没于远山，落脚静湖飞泉下，旱天张布伞，雨天披蓑衣，有童子，有泥壶，有诗书，有古琴，佝偻蜷坐，望山观树，食指凌空比划，不知是捉诗，还是摹画。
如果在市井菜场，几乎和邻里闲汉一样。可高士在山口，在深潭，在草舍，在古寺，在松下，在崖上，在山涧雾里，在云霞飘处，从此高士再也无法普通。
他们清高，远离名利色泽，在凄风惨雨里，静守清贫，滋养清欢；
他们淡泊，身怀一己理念，在日暮昏暗中，阅读晨曦，独享畅然。
虽然也食人间烟火，可见不到吃什么，只喝酒，只饮茶，只摘野果。饿了，吹起箫管，箫声里有竹子香醇。渴了，吟诗一首，那是春雨覆盖湖畔。
高士出没山林，表情憨厚敦实，神情清雅慈善，看着眼熟，是唐诗宋词元曲晋文章里面人物，悠远又似近邻，一派未炼浑金，未琢璞玉。
一切飞禽走兽都是静物，目光的笔锋早勾勒在石壁之上，当然有题诗，诗句高傲高古，高傲的孔雀不肯落下，高古的隐士不肯现身。
元代张翥诗人知晓高士性情，他写道：长松千树拥前荣，虚籁还从树底鸣。
一片海涛云杪堕，几番山雨月中生。然而那些高士是否真的与世隔绝？未必。唐代著名道士吴筠，其《玄纲论》和《神仙可学论》诗文文彩焕发，世人争抄传写。唐玄宗李隆基特派使者前往聘请，将吴筠召至长安为待诏翰林。天宝初年的李白名声大著，吴筠推荐，李白被召入朝，供职翰林。吴筠诗云：臧叟隐中壑，垂纶心浩然。文王感昔梦，授政道斯全。
高士可远离尘嚣，但大多走不出尘缘。思绪怎么悠远，还得驻足脚下。一味的闪躲人生之问询，更有个别本身就是表演。但高士清洁自身，远离混浊，不扰他人，耕织为业，诗琴自娱，自食其力，安于劳作，是君子是满满盎然正气。
仰慕高士，内心也有俗气俗念，其结果，就是让一个爱读书的人有了参照，其实也不必千里迢迢，隐蔽山中。走近高士，先走进一幅幅山水画，感受巨峰壁立，山峦叠嶂，以山水情怀，看待人生，以茂林修竹，潺潺流水，自然情趣，感悟世情一袭冷暖。
诗意山中
读画，神思游走，想象如浓淡墨迹，沿皴擦的山间缓缓向上攀爬。跌不倒摔不下的，是一层层云雾的缭绕。云，会恣意撒娇，会凸显消隐，游戏世间的色彩与斑驳。其实，画中的颜色不必多，多了心乱，少许两三色，凝视少顷，便生七彩。暗想：单色绝好，再无选择之苦，闷头去演化那四季分明的焦浓与淡清，从一而终，只剩笔墨修行。
山，再混沌也有路，路在山的脉象中掩映。无径之路，更引观者攀爬。山水大家自知，而不说破。相邻的两座山，必有雾霭林影小隔，隔，不是无意，而是新奇和纵深。纵深何物？似述说峦岚中的隐秘的传说和尘封的往事。
山石在目光的抚摸中渐渐有了温度，林木远远，似一片茫然，恰如迷途的眼神，也如深奥的不俗的诗句，可意会不可吟出，吟出的总不如怀想透彻。如想念之恋人，想的，总比见到的美。草芥大胆忽略，就如风，不必细描。景致边缘，浅浅地润色，便在方寸之处显出大千景致。恰如茶不豪饮，轻轻一呷，便知茶乡年景。多言语的笔墨，折损不仅仅是一抹空灵，更败坏境界。不识“朦胧减简得丰厚”的道理，苦画一生，也难得道。
看那，无意闪出一间茅草书屋，藏在山的腋下，藏满文人雅事，从此不想离开。书生的生活在浓缩，缩得只剩一油灯、一书案、一摞线装书。不见妻儿，不见烟火，囚闭苦读。书生是应对赴考，还是隐者著述？无法知道，只好用飘动想象之流云，满山游走，抚慰四周的清寂与孤独。文人的理想，就在这古意的山中蕴藏。时尚新贵们不解，山水距尘嚣越近，离至美越远。关注画，不如说关注古诗精髓，画境在其中，观念在其中，道亦在其中。
独步山中，走着走着，就有自己的天地。视野一旁开阔，有了柳暗花明的窃喜，有了独步小木桥的悠然，有了流泉暗涌的一泓欢畅。
倒是山下樵夫、牧童和野渡的一线小舟，让诗境升腾一束暖暖的人间烟火，目光有了凝聚歇息之处。选取画中一段，酿成一片思绪。
在意那释放画家心绪的款跋、题跋，那里面不单单有读画的路径，更有画中领略不到的内容和风景。读画竟也是读自家的品评嗜好、笔墨习俗、文化秉性。
读画，是见仁见智的事。我每每读画，就是放牧自己心灵，在晨阳里坦然说话，刺痛画家时，也在傍晚日记里同时将自己深深刺痛。凡是艺术的，都是艰难，戴上艺术的镣铐舞蹈，哪有轻松？！
魂丢在诗意的山中，那云游不归的孤旅，那罡风烈日，那沐雨栉风，注定
是苦行。能长久读下去的画，那里会有莫名的艺术分子悸动，而观者心曲与画中音符和谐共振。读画，有灰飞烟灭的清冷，有吐纳更新的自我笃定，似打坐诵经，之后，是心之长久清净……
与八大山人耳语
夜，浅淡了残墨，也是困倦纸笔。
夜已深，没有香茗，没有声息，没有冥想。本来要随夜就寝，散漫铺开画册，嶙峋山石似撞击一下，竟睡意飘渺。我侧耳静听，有步履揉沙，长衫扑簌，有人来，是古人来，山人来了，山人趁混沌之夜，来了……
山人环顾画室，我惶惶不能言。我知道，我内心怎么凝结出来的问话，都将是俗不可耐的一句，唯有静观静听才最合时宜。山人拿起画笔，回望我一眼，便在纸上纵横笔墨。我极力关注，也看不出他画的是什么，但我猜度，他画的不是昔日一己，而是未来众生。
山人与我，天地相隔。往日读其书画，也如朝夕相处的邻里，此时看其貌，仙风道骨，如画中人。从没想过见面，更想不到见面说些什么。山人只低头画，旁如无人，我慌乱的心平静了。山人忽然而至，不觉突然，也不陌生。诗书画早已是坐标，他的故居似早已拜谒过，包括传世的经典画集，那怪诞的造型，狂狷的诘问，石树顽劣的对峙，鸟鱼不屑的犀利。纵观整个中国绘画史，山人就是一个突兀的存在：是雅俗不接壤，是决绝的逼真，是斧凿箭啄的通透……
山人悄然无声地画着，近身观看，我似回到他的草舍案几旁，一个平静安然的心绪，无法理解颠沛的疾苦，一个闲吟岁月的目光，无法洞悉失去家国迷茫。研磨悲苦，笔管断肠，才有无魂魄之鱼，枯树，昏鸦，怪石，丑鸟，心藏生机笔下痴，画幅癫狂写嚣张……
山人笔下风起，时而驰马纵横，时而仙鹤静凝；时而苍鹰啄兔，时而残竹子韧挺。平和中，逐往日之愤懑，无羁中，捉自然之因循，重墨无序，起笔破法，就是要宣泄一腔苦闷，缭乱的笔墨时局，恣意涂抹都是心思释放。千嶂起伏，万韧萧杀，一行文字只跌倒在异乡……
山人停笔，看我笑了，笑也像哭。低语说起友人绘事，细语如丝，断断续续，我极力倾听，终不能懂。看案头的画，墨迹未干。远山无筋无骨，分明是心中的磊块；近树光秃无叶，那是心底燃起的荒凉。鸦雀鄙夷四周，不屑来往飞鸟，怪石极度嶙峋，羞于山岭为伍。鸭鹅游移，麋鹿呆望。师古不古，尊章不章，画幅作乱，笔墨叛离……
明白的是碎语，不明的是禅意。山人轻拍我肩头，似欲言又止，我惶惶追问，却不能出声。情急中去扶挽他，身子一歪，竟如高空跌落。猛然醒来，我竟躺自家长椅上。
窗外仍是明月清辉，桌上仍是画册铺展，山人音容犹在。初冬之夜，久久不能安眠……
作者简介：
胡西淳，中国作家协会会员。现居天津东丽湖。已出版散文集、诗集6部，出版长篇小说《津门脚行》《古董李》《西皮流水》3部；小说集《神聊》《慧眼》《佛手》《莲花落子》等。多部作品入选各种选集，小说被改编影视作品。
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