本文中有明末清初画家八大山人朱耷的画题诗： 山人立亭中，黄昏且从容，虚窗开四面，且看月上明。诗人曾为明朝宗室，其所行、所为、所画、所言皆有用意，立意以复明为本，怎奈大江东流，叹息。

  今观其《黄昏看明月》画卷，借题发挥而成《五言。黄昏看明月》，以贺有幸目睹众多宝贵文物。

黄昏立庭中，无求自从容；

虚窗陋四壁，月明节油灯。

贵富赏珍奇，百姓网上行；

同是逍遥乐，段子各不同。

古意文中取，笔墨幻无穷；

国弱百宝失，寻觅迹无踪。

乱世黄金尽，盛世古玩兴；

百川回流海，黄昏看月明。

（注：落日、黄昏、夕阳，一日将尽，皆喻人暮已。）

 

1 乾隆御题诗白玉盘龙如意  长36.5cm

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铭文：八卦干为玉，六均象龙，佗山资石错，出岫见云从，邮肯珊瑚击，堪欣声气逢，固知如意好，自度在严恭。乾隆壬辰新春御题“比德”、“朗润”。说明：九五卦干为帝，阳象龙。乾隆御题此玉“出岫见云从”龙自吐气，驾祥云。“固知如意好”可见乾隆帝对此玉之“爱”，玉之“贵”识者宝之。佛语云：万事顺意、生生不息、方似手中之如意。乾隆云：不为圭璧为如意，薄古惭今好吉祥。如意，古人以一柄搔杖藉之，僧侣祈吉法器，文人书斋清玩，官宦礼敬之物，儒、道、释三教皆奉为“执友”，帝王将相拜为“握君”，今人对其亦有偏爱，不惜重金藏于爱室，纳于珍列。此件如意玉质温润光滑，晶莹通透，质若凝脂，握于手中温嫩细润，侈美奢华。柄首呈团云造型，浮雕祥云火珠。柄部以高浮雕手法嵌玉亦浮雕穿花龙纹，青龙方头阔嘴，双目有神，须髯飘动，龙鳞光鲜，四肢健硕有力，身体灵活盘绕，可谓刚柔并济。如意玉雕祥龙穿于花海，更添腾云驾雾之象。如意成为皇宫里皇上、后妃之玩物，宝座旁、寝殿中均摆有如意，以示吉祥、顺心。此柄如意寓意吉祥深远，圆镂浅刻运用娴熟，造型雍容端庄，曲线婉转流畅，结构严谨有度，形制典雅，装饰华美，彰显出至尊无上的皇家气息。当属清宫造办处的呕心之作，陈于书案，颇具堂皇贵气。

 

2  清乾隆  御制白玉饕餮纹瓶  高20cm

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乾隆帝嗜玉成癖，其在位六十年，古玩玉器充斥宫廷，其陈设、衣着、用具、供器无不用玉、宝石在制作和装饰。在乾隆元年，宫中造办处设置如意馆，专为宫廷制作以玉为主器的作坊，有乾隆亲自监制，以供其赏玩。乾隆玉器继承并发扬了千年来传统的琢玉技术与风尚，集历代之大成，制作和发展到达了鼎盛时期，创造了难以数计的优秀作品。此件器物以白玉雕琢而成，仿青铜器形制，器外壁浮雕兽面纹、夔龙纹，层层迭迭、繁而不乱。正面两侧浮雕“万寿”二字，寓意年年益寿，吉祥安康。瓶下方雕有“饕餮”，一种常见于青铜器上的神秘纹饰，有首无身。此瓶玉质润泽细腻，雕刻精细有静有动，只有皇家子弟才把玩得起。

 

3  清乾隆  望子成龙翡翠挂钩 

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带钩起始于春秋，初为金器，战国之后以带钩为饰渐成风气，王宫贵族多以美玉带钩为配饰。此件望子成龙带钩，玉质莹润，雕有大小龙纹。端为龙首，龙首双目放光，与另一端的小螭龙相望，是为“望子成龙”。其线条流畅，细腻养眼，上手温润爽滑，脂感极好，尽显古朴雅拙的气息。此件带钩雕琢工艺十分考究，绝对不失为一件玉器精品。长7×宽1.5×高2cm.

 

4  清乾隆  硕果累累长寿福禄翡翠瓶  高10.5cm

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翡翠谓之宝器也。自古以来被视为珍宝，寄予富贵、吉祥、美丽、幸福的象征。此翡翠瓶雕有莲花仙鹤，利用翡翠本身绿色巧雕莲花荷叶，叶面流畅的弧度线条将荷塘中的随微风摇摆荷叶雕琢的美丽生动；荷花、姿态完美、花大叶丽。下面两只仙鹤与盖上一只仙鹤都口含莲枝、遥相呼应、悠闲自得、曼妙焉然。瓶右侧则雕有葡萄蔓枝，颗粒成串，硕果累累。葡萄上有一松鼠，憨态可掬的匍匐于葡萄上，活脱灵动的身姿将松鼠警觉机敏，馋涎欲滴的神态刻画得惟妙惟肖，妙趣天成。此翡翠瓶的整个布局疏密有致，中心突出，构思巧妙。给人以轻灵细巧，栩栩如生的感觉，取葡萄果实的多籽粒状，鼠配地支中的“子”，十二生肖之首，和谐音“鼠”与硕而得“子孙满堂”、“硕果累累”的口彩。莲花仙鹤则是“长寿福禄、吉祥如意”的象征。是琢玉工艺与传统文化和谐结合的精品。此物应是一件清代乾隆风格器物、为一件集实用性、欣赏性和收藏价值于一身的宝物。

 

5 明官造 铜鎏金狮子吼观音像  高43cm

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此尊观音束发高髻，头带花叶宝冠，宝冠中间坐一化佛。菩萨面相丰满，眉眼细长，直鼻小口，大耳垂肩。胸前饰大串璎珞，身披帔帛，自然飘落。下着长裙舒坐于仰头回首的吼背之上，左手扶吼背，右手握颈瓶置于右腿之上，左腿自然垂下踩一朵莲花。吼卧于单层莲花宝座之上，宝座为单层覆莲宝座，正面饰莲瓣，莲瓣规整。“狮吼”本为佛教专用语，意为以无畏音说法，如狮之咆吼。坐骑雄狮双目圆睁，回首伸舌，似与菩萨嬉戏。整体保存完好，包浆肥润，局部泛青色铜锈，古朴味十足，为明代晚期造像精品。

 

6  明官造  铜鎏金大肚能容弥勒佛  高32.5cm

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弥勒佛造像又称大肚弥勒佛、布袋和尚，是汉传佛教造像常见的一种，为慈悲福分之象征。此尊弥勒佛坐像，右手持念珠搭于右膝之上，左手握一布袋，坐于圆形台座之上。慈眉善目，笑容可掬，大度坦腹，笑口常开。“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。”此乃大肚弥勒佛。形象刻划生动写实，将其逍遥自在、大肚能容的形象表现得极为到位。此尊造像最为特别之处是其衣纹的处理，采用了汉地写实的传统表现手法，衣褶刻画生动，自然流畅，极具质感。整体青铜铸造，体型较大，制作工艺精巧，形象刻划生动传神，为明代中原造像的经典之作。

 

7 康熙帝  行书宋人诗轴诗轴 金笺

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款识：墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。宋人诗。钤印：康熙宸翰（朱）、稽古右文之章（白）、佩文斋（白）诗出王安石《梅花》。王安石（1021-1086）北宋杰出政治家、文学家。王安石变法失败后仍倔强地坚持自己的政治理想，以梅寄情，直指王安石“凌寒独自开”的品格，不畏严寒的坚强性格。爱新觉罗·玄烨，清朝第四位皇帝，大清定都北京后第二位皇帝。年号康熙，是中国历史上在位时间最长的君主。他奠下了清朝兴盛的根基，开创出康乾盛世的大局面，是一位英明的君主，伟大的政治家。一生勤政的康熙在某年某日某时，怀着和王安石一样的情怀，挥挥洒洒执笔泼墨，写下《梅花》一诗。同样藉以梅花永不甘落后的进取精神，激发“天下大权，当统于一”的豪情壮志。一帝一丞，千古绝句，传世佳作。

 

8  清乾隆  铜胎掐丝珐琅彩抱月瓶  高36cm

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乾隆年制”款 “抱月瓶”也称“宝月瓶”。小口、直颈，颈侧双耳，因瓶腹似圆月，故名宝月瓶。此件抱月瓶削肩，圆扁腹，瓶底附圈足。短颈，瓶颈两侧为鎏金龙耳，双龙相望，尽显贵气。整体造型规整、线条流畅。瓶口鎏金，外壁面以蓝色珐琅釉为地，周身饰有吉祥图案。掐丝精细，用色精彩，给人雍容华贵之感，具有浓厚的宫廷气息。

 

9  清光绪  粉彩五龙祥云瓶  高30cm

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大清光绪年制”款口沿呈水洗形状，长颈、圆腹、圈足外撇。瓶身曲线优雅，造型秀美。绘有五条彩龙及彩色云纹，绘功精细。釉彩绚白、釉白滋润。此器造型稳健，纹饰繁复有序。富有皇家高贵气派。光绪瓷器多以仿效前朝的器形而闻名。但在陶瓷工艺制作上已经逐渐有所发展，手工绘制水准上形成了自己独到的艺术特色，华丽生动的纹饰更趋于完美庄重。这些仿制瓷器大都胎釉细致缜密，工艺精湛。色泽浓艳，彩略厚，胎釉致密精细。

 

10  清光绪  珐琅彩喜鹊登梅瓶  高45.5cm

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大清光绪年制”款长颈，圆球腹，足沿露胎。底书“大清光绪年制”款。白料胎上珐琅彩绘喜鹊登梅图。梅花绽放不失婀娜，傲立寒霜而无畏。竹枝色彩清新而不失高雅，节节外露而不屈。喜鹊相对唱鸣，仰鸣则阴，俯鸣则雨，人闻其声则喜。此乃中国传统吉祥图案之一。梅花暗喻大地回春，喜鹊象征好运福气。因此见瓶如遇喜，大吉大利。釉料自然流淌，釉面光泽晶莹，此瓶规整挺秀，华美艳丽。

 

11  清  金丝蟠龙翼善冠  高24cm

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翼善冠为皇帝常服冠戴。蟠龙翼善冠用极细的金丝编织而成。下缘内外镶有金口，冠的后上方有两条左右对称的蟠龙于顶部汇合，龙首在上方，张口吐舌，双目圆睁，龙身弯曲盘绕。两龙之间有一圆形火珠，周围喷射出火焰。二龙的头、爪、背鳍和二龙之间的火珠，全部采用阳錾工艺进行雕刻，呈半浮雕效果；龙身、龙腿等部位则采用传统的掐丝、垒丝、码丝工艺进行制作，每个鳞片均以金丝搓拧成的花丝制成。然后码焊成形。由于工匠焊接时火候掌握得恰到好处，如此复杂的图案装饰，不露丝毫焊口痕迹。这样绝妙的技艺的确不能不令人叹为观止。来源·出版：芝政博物馆图167

 

12  清乾隆  蓝色满地金龙云蝠锦地龙袍  宽170；高145cm

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清代皇家吉服。袍圆领，大襟右衽，马蹄袖，裾四开。石青色地缂织五彩行龙云蝠领、袖边，片金缘，蓝素绸接袖，铜镀金錾花扣5枚。间饰团寿、长寿和云蝠等图案。色用石青，绣五爪金龙八团，两肩前后正龙各一，襟行龙四，下幅八宝立水，袖端行龙各二。这件龙褂正属典章定制，应属皇帝夏季吉服。

 

13  清  武英殿备用长方毯  长246；宽154cm

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此毯四周海浪纹，中间饰以花卉纹饰，毯四角与中央共五条云中龙，形态威严，遥相呼应，栩栩如生。此毯一侧有“武英殿备用”字样，乃清朝宫中御用之物。武英殿位于紫禁城的前朝西路，和东路的文华殿基本上对称，它兴建于明朝紫禁城兴建时期。武英殿既是殿本身的名字，也是周边区域建筑群的总称。明初帝王斋居、召见大臣都在武英殿，后移至文华殿。崇祯年间，皇后庆祝生日的仪式在此殿举行。清兵入关之初，摄政王多尔衮先行抵京，以武英殿作为理事之所。清初武英殿用作皇帝便殿。康熙八年因太和殿、干清宫等处维修，康熙皇帝曾一度移居武英殿。从康熙十九年开始，清廷在武英殿设立刻书机构，即武英殿书局，直至清末。民国初年在这里成了展览清宫珍宝的地方。现在，武英殿大修后仍作为展览室。毯上所写“备用”二字，其意不是现今所指的预备使用之物，而是为某某处专用之意。参阅：清，陈康祺《郎潜纪闻》卷三：“三鼎甲皆簪金花，外有备用一枝，为总理监事所携归。”由此可见，此长方毯乃是武英殿所用之物。

 

14  肃亲王  隶书七言诗 纸本  125.5×45cm

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款识：远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱风林晚，霜叶红于二月花。肃亲王。 钤印：肃亲王（白）

 

15  和坤  论书 四屏 纸本

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款识：1.楷书澄清堂帖董跋论，竹轩中丞詧书，世弟英和。 2.草书兰亭上皇本论。 3.草书南唐拓本论。 4.十七帖世傅论楷书，道光壬辰除夕。 钤印：英和之印（白）、清华济美（朱）、祖孙父子兄弟翰林（白）

 

16  慈禧太后  书“龙”大中堂 挂轴  129×62.5cm

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款识：龙。钤印：慈禧皇太后御笔之宝（朱）提示：画肩有跋文。作者简介：慈禧太后，叶赫那拉氏，名杏贞。咸丰二年入宫，封懿贵妃。咸丰帝死，其子同治即位，尊为皇太后。同治、光绪两朝，垂帘听政四十七年。慈禧太后博学多才，能书善画，书法长于行书、楷书，绘画有花卉等传世。

 

17  仇英  汉宫春晓图 手卷  引首76×28.5cm；画心443×28.5cm；跋文115×28.5cm

 

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款识：实父仇英制。引首：黄道谦画心：十州（朱）。跋文：文嘉，许初，陆师道，陆灿，李廷赏。说明：引首有“春晓图”题篆书，卷尾有跋文五篇，并有收藏印多方。日本旧式装潢。并附有日本宽政六年之审定书二式。作者简介：仇英，字实父，号十洲，汉族，江苏太仓人。后移居吴县。擅画人物，尤长仕女，既工设色，又善水墨、白描，能运用多种笔法表现不同物件，或圆转流美，或劲丽艳爽。偶作花鸟，亦明丽有致。与沈周、文徵明、唐寅并称为“吴门四家”。

 

18  八大山人  黄昏看明月 水墨纸本  173×38cm

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款识：山人立亭中，黄昏且从客，虚窗开四面，且看月上明。乙未新正月二十有六日。八大山人又记，八大山人书。钤印：八大山人（白）、洛园（朱）收藏印：缋溪邵氏家藏（朱）、西昌雍氏家藏（白）作者简介：八大山人，明末清初画家，明朝宗室，号八大山人，又号雪个、个山、入屋、驴屋等，入清后改名道朗，字良月，号破云樵者。绘画以大笔水墨写意著称，并善于泼墨，尤以花鸟画称美于世。在创作上取法自然，笔墨简炼，大气磅礴，独具新意，创造了高旷纵横的风格。

 

19 王原祁   访梅图 绢本  157.5×42cm

http://s14/mw690/b613225age0dc7360610d&690款识：冲寒为访梅花信，十里银沙印马蹄。乙亥春二月望后。于溪园客舍，王原祁。钤印：王原祁印（白）、麓台（朱）、士元珍藏（朱）、程氏心柏审定（朱）

20  八大山人  牧牛童子图 挂轴 纸本  127.5×70cm

http://s7/mw690/b613225age0dd20467de6&690款识：八大山人。钤印：八大山人（朱）出展：东京美术俱乐部 六月十七十八日两日下见 会主 桂影堂 筱原兴兵衙 补助 吟松堂 泉田铸吉作者简介：八大山人，明末清初画家，明朝宗室，号八大山人，又号雪个、个山、入屋、驴屋等，入清后改名道朗，字良月，号破云樵者。绘画以大笔水墨写意著称，并善于泼墨，尤以花鸟画称美于世。在创作上取法自然，笔墨简炼，大气磅礴，独具新意，创造了高旷纵横的风格。

21   石涛   云山高士图 设色纸本  76×47cm

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款识：寒夜大醉，以此醉酒未识。云逸先生以为可否。 甲戌十一月，大涤子济。林塘立古今。钤印：清湘石涛（白）、零丁老人（朱）、法本法无法（朱）收藏印：雪琴审定（白）、衡阳彭氏鉴赏（朱）、安化陶氏珍藏（朱）作者简介：石涛，明末清初的“清初四僧”之一。中国清代画家。僧人。作画构图新奇。意境翻新。他尤其善用“截取法”以特写之景传达深邃之境。石涛还讲求气势。他笔情恣肆，作品具有一种豪放郁勃的气势，以奔放之势见胜。

22  伍德  陶冶全图 手卷 设色绢本  50×457cm

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款识：臣伍德恭画。作者简介：伍德受清代晚期宫廷画家郎世宁的影响，以西洋壁画为基础创作了大批艺术作品。这幅作品创作了中国制陶的全部工艺工序。画工细腻，有中西画两种风格.

 

23  郑成功  草书五言诗 立轴 纸本  166×86cm

http://s10/mw690/b613225age0dd8a467ff9&690款识：礼乐衣冠第，文章孔孟家。南山开寿域，东海酿流霞。郑成功。钤印：好鸟枝头亦朋友（朱）、成功（朱）、郑森私印（白）作者简介：郑成功，明末清初军事家，民族英雄。本名森，又名福松，字明俨，号大木。郑成功是一代儒将，不光写得一手好字，诗词也写得极好。

 

24  1939年珂罗版尊古斋黄浚藏玉『古玉图录初集』 （一函四册）

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黄浚（伯川）编 北京尊古斋刊印 1939年珂罗版 线装 1函4册提要：是书为民国时代北京琉璃厂著名古玩商黄浚（伯川）所藏古玉的图录，由黄氏本人编篡而成，容庚题签，传增湘作序。其收入自三代礼器与秦汉法物等古玉凡数百种，皆为稀世珍品。诸图咸由原玉摄影或影拓，珂罗版印制，逼真如见原物，乃追溯古玉收藏流转必不可少的座右宝典。黄浚（1878-1951），字伯川，人称黄百万。琉璃厂“尊古斋”斋主，琉璃厂中新派古玩商代表。同金石收藏鉴赏家端午桥、宝熙舍等清室王公贵族以及郭沫若、马衡、罗振玉多有交往。其经营金石、陶瓷、古玉等古物长40年，过手精品不计其数，储大财以致人称「黄百万」，与张樾丞、韩少慈并称琉璃厂“三大财主”。著有『尊古斋古钟集林』、『尊古斋所见吉金图』等10余种。 33.5×22cm

 

25  1925年彩色豪华版罗振玉旧藏古玉『有竹斋藏古玉图谱』 （一函二册）

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上野有竹斋编 上野有竹斋刊印 1925年豪华布函双重函装 1函2册提要：是书为原日本朝日新闻社长上野精一所藏中国古代名玉的图录，收录精品余件。野精一氏之玉原为罗振玉旧藏，无一不为古玉精华，1920年代转入上野精一之手。其后，上野氏乃请著名考古学家滨田耕作（滨田青陵）教授为之详加考订，并以彩色照相版精印行世。观其所摄玉器，形制清晰，色泽滋润，宛如真品。对古玉追踪溯源，多有益焉。 38×28cm