永葆诗意的慧眼，毫不褪色的抒情

——读曾毓琳新诗集《烟火人间》

文/陈益林

 继《苍穹之下》《大地之上》，2024年4月17日，曾毓琳兄又出版了厚达444页的《烟火人间》新诗集。短短三年，连出三本新诗集，且全由知名出版社出版，其创作之丰厚高质，真是要让笔者效李太白惊呼“噫吁嚱”了！

捧读曾兄新作，发现其“登山则情满于山，观海则意溢于海”的文人特质一以贯之。

曾兄虽已年逾六旬，但多年下来，以迄于今，他永远葆有着一双敏锐捕捉诗意的慧眼，年岁的增长一点也不妨碍他永远高涨的爱人类，爱自然，爱自己的激情。

我与曾兄、二胡、特工等，虽名诗友，情逾兄弟，三天不见，便有如隔三秋之叹。所以我们一起聚会行吟的机会是比较多的，远则跨省共游，近则东阳本邑及周边同行，曾兄《烟火人间》中提到的许多去处我们都曾屐痕同履。如第七辑中的大爽、西明岩、林甘、上马、古渊头，我与二胡、特工，走了就走了，却都没有憋出诗来。曾兄则全然不同，他每走过一个地方，必写出一首甚至多首诗歌来歌咏之。名山大川姑且不论，就是偏僻寻常乡村，曾兄也总能找准诗歌切入的角度，挖掘出诗意，让人油然想到能在最没有诗意的乡野找到诗意富矿的刘亮程。

尽管在《一棵柚子树》一诗中，曾兄不无谦虚地说：“今日小雪/我看到这棵柚子树/依然静静地伫立在初冬的大地上/我不去打探它内心的秘密/它也不责怪我仿佛褐色的抒情。”但从《苍穹之下》读到《大地之上》，再读完《烟火人间》，笔者发现，曾兄饱满的抒情热度丝毫没有退潮。《烟火人间》共分十辑，自杏花春雨江南至大漠狂沙西域，从西南青城之幽到东北长白山天池之秘，尽摄曾兄诗意笔底。无论是一粒芽苞之微，还是天山之巨，抑或沙葱之卑，娘子关之雄，曾兄多情的目光无所不届，都给以激情投射。“北方仍有许多村庄是一片雪白/浮冰因为挤压裂变出春水最初的模样/南国冬日的线装书早已被人打包入库/叶芽和花苞雀跃着抢占最上镜的枝头”（《惊蛰》）寥寥四句就让北国与江南之春的特质与生机激荡开来。在曾兄的诗情笔端，小有小的造化，比如早春的一抹桃红“蛰伏一冬的枯草/开始彩排起迟来的春天/而我已准确捕捉到一抹桃红/她比枯草更迅捷地跃上早春的封面”（《一抹桃红沾春雨》）；大有大的排场，比如“岩壁横向展开的气势撼人心魄/告诉世界什么叫北方硬汉、铮铮铁骨/中国人在这里建构中华视角下的宇宙秩序/风云际会中挺起了不屈的中国人的脊梁”。

现在诗坛上流行叙述性叙写，主张零度抒情。诗坛最忌定于一尊，诗风最怕千部一调。英国文艺理论家罗斯金（Ruskin）诋毁起移情作用的诗歌，说它是“情感的错觉”（pathetic  fallacy），以为第一流的诗人都必能以理智控制情感，只有第二流的诗人才为情感所摇动。对此观点，朱光潜先生早在2005年出版的《诗论》一书中就曾予以批判，说罗斯金的说法“只有片面的真理。情感本身自有它的真实性，事物隔着情感的屏障去窥透，自另现一种面目。诗的存在就根据这个基本事实”。

叙述性叙写，零度抒情，对于矫正自“五四”以来流行，尤其是文革期间泛滥的滥情、矫情诗风是有一定效果的，但矫枉切忌过正，一笔抹杀抒情在诗歌中的功用，让中国新诗走入既佶屈聱牙，又阴冷晦涩的死胡同，那也是极不可取的。

曾毓琳兄《烟火人间》中的的诗歌，跟他以往的诗歌一样，情感饱胀，而又优美浏亮。他不会作空调的抒情，而总是尽可能搜寻新奇贴切的意象来形象而优雅地抒情。这样的诗句，在《烟火人间》中是俯拾皆是。这样的诗歌，眼可观，口可读，情可感，真正是以老百姓喜闻乐见的形式让诗歌的清泉汩汩流进读者的心田。

圈内叫好，儿童不宜，是当代中国小说、诗歌的痛点。即便是一些获过这奖那奖的小说，如果让少年儿童去读，不说诲淫诲盗吧，但搞乱少年儿童的“三观”是很有可能的。而中国当代诗坛的什么睡你体、屎尿体，作为教师，笔者是不大敢向学生推荐阅读的。在《西游记》诸多影视作品中，杨洁执导的86版《西游记》电视剧最为脍炙人口。当有记者采访杨洁，问她对以后层见迭出的《西游记》影视作品作何评价时，她说基本不看。问她为何不看，她给出四个字答案——脏兮兮的。这是对影视界戏说、胡编、滥造之风的最大鞭笞，也可以说对当下中国文学界的当头棒喝！梁晓声在谈到史铁生作品时，有一段很中肯的评价：史铁生作品在一代又一代读者中传播，受到越来越多年轻人的喜欢，首先“还是作品好”。史铁生的文字，“是家长们都会非常放心地推荐给孩子们，纯洁、温暖、爱、真诚，另外还有干净”。

我想梁晓声的这段话也是适用于曾毓琳的诗歌的。曾毓琳兄的诗歌的可贵之处就在于，抒情优美典雅，品味高贵纯正。他的诗作真正做到了童叟皆宜，男女共爱，人畜无害，是绝对的环保绿色产品。