寄托于佛教的“日本之心”

连接圣德太子原点的塔

日本的纸币上出现最多的人物就是圣德太子。从1930（昭和5年）年发行的一百日元纸币上首次采用其肖像画以来，1957（昭和32年）年发行的五千日元纸币以及第二年发行的一万日元纸币等，共有7次（7种纸币）使用了圣德太子的肖像。因此，在世人的印象中“圣德太子=大面额纸币”。

圣德太子之所以能够成为“日本央行纸币的头像”，是因为他是“日本人尊敬的历史人物”的典型代表。

身为用明天皇次子的圣德太子，作为推古天皇的摄政王，在内政与外交上展现出了惊人的能力。据说他不仅制定了“冠位十二阶”和“十七条宪法”，而且派遣遣隋使等，与中国隋朝建立外交关系，努力将中国大陆文化引入日本。

此外，他也努力振兴佛教，建造了法隆寺和四天王寺，《日本书纪》中详细记载了四天王寺建立的原委。

当排佛派的物部守屋和崇佛派的苏我马子交战之际，年仅14岁的圣德太子站在了苏我氏这边。而且，当形势不利于苏我氏的时候，圣德太子亲自雕刻了四天王（持国天、增长天、广目天、毘沙门天）像，并许愿“若能打胜，一定建造寺院供奉四天王”。因为愿望实现，于是兑现誓言建造了四天王寺。而“四天王寺”之名也由此而来。

圣德太子着手建造四天王寺是在公元593（推古天皇元年）年，与现存世界最古老的木结构建筑，著名的法隆寺的创建相比还要早20年左右。

如今，四天王寺的西侧入口，矗立着象征神佛习合的石质鸟居（日本最古老的重要文化财），正如鸟居旁边的石碑上所刻的“大日本佛法最初四天王寺”所表示的那样，四天王寺是日本第一座官寺（由朝廷建造的寺院）。

此后，因天灾与战火不断地烧毁与重建，最终形成“四天王寺式伽蓝布局”，建成为南北一直线，如今的仁王门、五重塔、金堂、讲堂等中心伽蓝是第二次世界大战后重建的产物。

其中，特别能让人真切感受到建造初时之意趣的，正是1959（昭和34年）年重建的五重塔。因为城市中心地区建筑规定的缘故，虽然使用钢筋混凝土建造，但是其参考日本飞鸟时代以及高句丽和六朝等建筑样式修复而成的身姿，传递着往日的美丽与信仰，给人一种无可动摇的庄严感。

据传圣德太子将自己的6根头发比作六道（地狱、饿鬼、畜生、修罗、人间、天上）与佛舍利一起放入五重塔的基石心柱中，因此这座亦被称为“六道利救之塔”的五重塔，正是与将“日本之心”寄托于佛教的圣德太子的原点相连的塔。

虽然在春分、秋分、盂兰盆节、与弘法大师忌辰相关的大师会（每月21日）时，八方而来的参拜者使四天王寺变得热闹非凡，但是在付费参观区域内的五重塔的周围，无论何时前去参观，总是洋溢着往昔的平静。对于在城市的喧嚣中感觉心灵疲惫的人而言，这里也是获得巨大救赎的地方。

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