尼泊尔自1950年至2006年，是以印度教为国教的国家，印度教占全国人数九成多。除了印度教传统节日外，印度教徒的婚礼仪式有鲜明的特色。

    当今尼泊尔印度教徒婚姻多为印度教中称更特尔婚，俗称自由婚姻。婚礼仪式在神庙以火神为中心，通过：1、迦梨血祭，2、“耿雅丹”；3、“拉吉豪姆”；4、“阿格尼·博里亚纳”；5、“萨博达伯迪”；6、“比达依”；大致六个仪式完成：祭、请、祈三个步骤的婚礼主体仪规。古代波斯帝国拜火教的宗教仪轨几乎完整地植入了印度教的婚姻仪式，它与中国民间传统婚礼习俗中“跨火塘”，祭祀中烧纸钱一样，深受拜火教的影响，但变得更为世俗功利化。形成了不同的民族习俗或宗教仪轨。

 

      迦梨血祭：祭祀伽利女神的神祭仪式，源于多神教吠陀发展而成的印度教萨克蒂（Shakti，性力派），萨克蒂由北方雅利安游牧部落带入古印度的动物献祭。在婚礼上血祭是让这位雪山女神喝完血后，拥有温柔的一面，祈福吉祥。在尼泊尔，通常是宰羊血祭。

 

    “耿雅丹”：新郎新娘在寺庙边的火堆边，以火神阿格尼（Agni）为证。新娘的父亲把新娘交给新郎的一种仪式。

      新娘的父亲向新郎问：“你同意娶她并作为她的丈夫吗？”

      新郎答：“同意”

    “你能尽到丈夫的责任吗？”

      新郎在众人注视下保证：“能做到！”

      然后丈人把新娘的手放到新郎的手中。

 

   “拉吉豪姆”：在神庙前再生一堆火，点燃拉瓦，祭火神。新郎新娘面朝东方站立，心念祈愿。完毕，新郎新娘手抓一把大米投入火中，向火神祈祷，祈求火神的庇护。

    “阿格尼·博里亚纳”：新郎新娘亲自点燃一堆火，请火神作为证婚人拜火仪式。

 

    “萨博达伯迪”：围绕神庙周边的火盆转圈，向火神保证。须转七圈，转一圈说一句誓言，又称七誓仪。

 

     “比达依”：欢送迎亲的队伍。至傍晚，新郎新娘去神庙向神回拜。

 

 

 

 

    Abhishekam仪式，用水、油、牛奶、蜜任何吉祥如意的液体为神像沐浴，向神“报告”。在印度教可以理解为灌顶仪式，藏传佛教密宗借用了这一仪式，不过使用的液体更为“宽泛”。

 

 

 

 

    摇下铃铛，向神告知。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

    印度教同时展现了“哲学”的辩证，另一只放生的黑羊，被视为神的化身，在杜巴广场神殿上懒洋洋地打盹。黑羊通常代表“邪恶”，牠打盹，世间便太平。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

    “比达依”的领队，撑着一把双层伞。在印度教中，伞有三层，分别代表天堂、地狱和永生。双层伞去掉了“地狱”，寓意爱情美好，天长地久。如此可见仪轨的改变，不单单中国有功利化。