哈密回王是哈密地方维吾尔族的封建领主，唐初称回纥，唐朝后期及宋代称回鹘。元、明时期称畏兀儿，清代称伊斯兰教为回教，信奉伊斯兰教的维吾尔人为回子、回人（称回族人为回回）。自康熙三十六年（1697年）额贝都拉受封起，至民国19年（1930年）末代回王沙木胡索特逝世止，共传9世，长达233年，是清代以来新疆维吾尔族封建王公中维持统治时间最长的一个，在新疆及哈密历史上产生了很大影响。在两个多世纪的时间里，哈密回王主要依靠清政府维持自己的统治。在清政府的特许下，哈密回王不仅独立于地方政府，建立了自己的统治机构，而且有权管理伊斯兰教，集政权、神权于一身。----《哈密县志》
    《哈密王族家谱》的记载，木罕买提夏和加是秃黑鲁帖木尔（成吉思汗的第七世孙，察合台汗国王，是第一位信奉伊斯兰教的蒙古汗王，改变伊斯兰教在东北亚地位的关键人物）的第七世孙，他从伊犁至哈密，依靠伊斯兰教在哈密立足，受到当地维吾尔拥戴为首领，建立了伊斯兰教政教合一的统治。在木罕买提夏和加执政期间，哈密属于叶尔羌汗国的统治，叶尔羌汗阿布杜拉曾遣使向清朝进贡。

    公元1668年，木罕买提夏和加病逝，其子额贝都拉继位，成为这一家族的第二位首领，也是哈密回王家族的第一代的回王。之后，哈密王经历了九世，其中四世玉素甫、五世伊萨克均得天花而死，八世默哈莫特为瘫痪之王，实际由其母亲迈里巴纽女王主持。

    哈密王陵墓位于哈密市西郊回城沙枣井，建筑群占地面积约1.3公顷，王陵建筑部分为膸大拱拜（即回王坟），埋葬着七世回王伯锡尔及其大小福晋，八世回王默哈莫德及其王妃、王族40人。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

    早晨8点，哈密还在梦乡。王陵还没有开放，只能透过花铁门的空隙，拍到内部的建筑。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

    与王陵一墙之隔的回墓。原来这一片地都是墓葬区，后建立回王陵文物保护区，一部分部被隔开在外。上未回王墓东边的一小块墓地。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

    位于回王墓南面，仅一条马路之隔，有两栋非常漂亮的建筑，上为哈密音乐厅。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

    在其东边为哈密博物馆。

 

 

 

    与博物馆紧挨的是一片原来与回王墓相连的一大片墓区，只是因为城市道路，把墓区分在了马路的两边。上图是在逆光下拍摄，数多墓上无辜地泛起绿白色的光。

 

 

 

    手工对焦居然不能合焦到位，只能到第一排的位置，大大小小的照片基本如此。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

    在哈密城外的，穿过一片雅丹地貌，也有一片回墓，面积有市区王陵两倍左右。

 

 

 

 

 

 

 

    远处的山峦，其实是同一个山体，却是层层叠叠，躺在群山怀抱之中，如同大漠仙境，还真会选地方。

 

《古兰经》

第一章  法蒂海（回音）  开端

奉至仁至慈的真主之名

一切颂赞，全归真主，全世界的主，

至仁至慈的主，

报应日的主。

我们只崇拜你，只求你祐助，

求你引导我们上正路，

你所祐助者的路，不是受谴怒者的路，也不是迷误者的路。

 

第一一三章  法赖格（回音）曙光

奉至仁至慈的真主之名

我求庇于曙光的主，

免遭他所创造者的毒害；

免遭吹破坚决的主意者的毒害；

免遭嫉妒者嫉妒时的毒害。

 

安拉！