郎木寺的僧舍散乱分布，绝对不是勒杜（法国建筑学家）描绘的理想城。这些建筑完全遵循的是东方式的随意，大凡是在一个经堂的周围分布无数的僧舍。而无数的经堂，只要你给它一小块地，也毫无规则的在峡谷的平坡、洼地、台坝上扎根。僧舍的建造简单到无法减除建筑中任何一个构件，郎木寺无疑是一本古老的、没有失传的原始建筑辞典。

    分不清炊烟和桑烟，或云雾，弥漫在山峦间。懒懒散散的牦牛游荡在山坡碧绿的草地上。郎木寺，有宗教的神秘，凡间的田园牧歌，还有飘在空中的朦朦细雨。 

    戈特弗里德·森佩尔（Gottfied Semper）在《建构与文化人类学》这样说：人类的生存世界充满各种神奇的力量。对于它们，人类或许可以用占卜来把握，但永远不能完全理解。大自然的力量呈现给人类的只是一些不连贯的和谐关系，而人类则试图通过巫术召唤并不存在的完美。人类给自己制造了一个自圆其说的世界，它所揭示的宇宙规律虽然只在极其有限的范围内才有效，但就其本身而言却完美无缺。

 

 

    郎木寺早期的僧舍，下部是夯土墙，上部是芦苇杆粉上粘土的墙体，够简陋了。窗子简单到几根木头。

 

 

 

    高反的结果是起得早，有食吃，从宾馆的大门旁直接进寺庙，门口卖门票的喇嘛还没有开工。

 

 

 

    白龙江从郎木寺边流过，桥的一边是甘肃，另一边是四川。

 

 

 

    世俗继承的僧舍，难数几代人出家修持。
 

 
 
 

 

 

 

 
 

 
 

 

 

 

 

     早期的经堂建筑。
 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

    近代的经堂和寺庙建筑。

 

 
 

 

 

 
 

 

 

 
 

 

 

 
 

 

 

 

 
 

 

 

 
 

 

 

 
 

 

 

 
 

 

 

 
 

 

 

 
 

 

 

 
 

 

 

 

 

 

 

 

 

    妖艳无比的曼陀罗绽放在墙头。

 

 
 

 

 

 
 

 

 

 
 

 

 

 
 

 

 

 
 

 

 

 

 

    郎木寺，杂乱无章的外表下有井然有序的力量。