晚清重臣毛昶熙与修武

王保成

    百家岩在行政区划分上属于修武县方庄镇，同时又属于云台山风景区一个景点。这天，笔者再次来到百家岩，是来礼读晚清重臣毛昶熙撰写的《重修百家岩中佛殿记》的。

    此碑位于百家岩寺大殿旧址前，碑有二米多高，上为蟠龙拱珠碑首，正面篆刻“万善同归”，后面楷刻“四海名山为第一，十方法教是初元”，对百家岩及其寺庙给予了很高的评价。碑文有八九百字，叙述了毛昶熙在道光年间曾来这里游玩时的情况，“遍览啸台、竹林、淬剑池、醒酒台诸胜，缅前贤之遗事，访碑碣于往古”，以及作记的原因：中佛殿为飞石摧毁，其母舅姜镐宜首先倡捐，并极力推荐沟濮寺（即万善寺）僧心安担任其事，功成后姜镐宜去信求记。毛昶熙根据百家岩寺历史上的兴废，认为“是则僧寺之废兴，亦有关于国家之隆替也”，因而闻知中佛殿焕然一新后，就心有所喜，援笔为记。

    此碑的立碑时间为同治六年（1867）三月，碑文作者毛昶熙，怀庆府武陟县人，生于嘉庆二十二年（1817年），卒于光绪八年（1882年）。道光二十五年（1845年）考中进士，咸丰十年（1860年）以左副都御史衔，在籍办团练围攻捻军，次年任内阁学士。同治元年（1862年）随僧格林沁在鲁、豫、鄂、皖等地围剿捻军，授礼部侍郎，先后调吏部、户部，授左都御史。光绪八年（1882年），任兵部尚书。在清代后期，毛昶熙是一位极其重要的人物，与曾国藩、李鸿章、袁世凯、张之洞几位同等重要，深为慈禧和光绪皇帝所倚重。观览碑后款识，这时的毛昶熙为吏部左侍郎兼署户部左侍郎。

    毛昶熙所说的“母舅姜公镐宜”，为修武县五里源村人。通过查阅道光和民国两个版本的《修武县志》以及五里源的《姜氏宗谱》，可以得知五里源姜氏也是修武高门望族。五里源姜氏，始祖姜仁，字纯公，明初由洛阳迁至修武，先居县城西门，后徙五里源村。传至三世姜畇，字启华，即中明永乐庚子（1420年）科举人，出仕为山东栖霞县知县。其子姜鄗，历任直隶抚宁县知县、山西蔚州知州，廉洁有能，前后六次被朝廷旌奖，时人赞其为特达英伟之士，归乡后被奉为乡饮大宾，死后入祀名宦。其后代有举人、贡监。在五里源村西北的姜家坟，有与毛昶熙同朝为官，并且当时即已官居工部尚书的李棠阶题的姜高期墓碑。姜高期为五里源姜氏长门第十一世，他也是毛昶熙的外曾祖。这块碑立于同治四年，此时的毛昶熙已经入京为官，工部尚书李棠阶为怀庆府河内县（今沁阳市）人，二人既有同乡之谊，又有官场互相照管之情，关系自是非同一般，毛昶熙为自己故去的外曾祖向李棠阶求字，李棠阶自是欣然答应。毛昶熙的外祖父十二世姜联第，也是太学生。其舅镐宜，在宗谱中名姜栗，字镐宜，虽为武生，但官授卫千总之职。毛昶熙之母姜氏，名字已经难考，但从毛昶熙撰写的《姜太夫人行述》中，也可得到一些关于她的描述：“显妣姓姜氏，同乡修武县人，父讳联第，字捷三，太学生，赐封儒林郎翰林院庶吉士。母张氏，赐封安人。姊妹四人，显妣其季也，幼娴母训，贤名闻族戚。”从中可知，姜氏在家里兄妹中最小，而且从小就有贤名。姜氏16岁嫁给毛昶熙之父毛树堂做填房。此时的毛家，“官累私债，为数甚巨，倾产僅足以偿，自是遂无一垅之植矣”。姜氏到毛家后，“上事孀闱能得欢心”，同时，她又很能干，“下率媪婢操作米盐钱布，躬自料理”。没几年，毛树棠“以大考一等”的好成绩，升“侍读”成为京官。随即，毛昶熙的祖母吴太夫人带着儿媳妇姜氏到京师照顾毛树棠。姜氏“治家勤俭，一如在籍时”，于是毛家家境日裕。60多岁的毛树棠，就让夫人领着儿子毛昶熙回乡修葺老宅和祠堂。期间，姜氏自己做主，在娘家修武县五里源村买“薄田数顷”，同时“置别业一区”，准备让毛树棠归老时静心修养之用。毛树棠非常高兴，请当时的四朝元老、曾经历任过四部尚书的汤金钊，为五里源的别墅题写“慕疏草堂”匾额。

  在五里源村，至今还流传着关于姜氏的传说。传说姜氏麻脸大脚，有一次，毛昶熙和他娘一起去拜访亲友，姜氏不小心把脚从轿中露了出来。毛昶熙看到娘的大脚，怕路人笑话，就轻声说：“娘啊，快把你的脚藏进去吧！”姜氏大怒：“你爹还不嫌我的脚大，你倒嫌了？”说完，故意把脚伸出轿外，一摇一晃地招摇过市。至今，五里源村还有姜家胡同，姜家胡同有几栋清代宅院，姜家人说，这是毛昶熙为他舅家盖的。其实，这几座房子，很有可能就是姜氏为毛树棠盖的别墅。

    不仅毛昶熙的舅家是修武的，他的岳父也是修武人，夫人薛氏是修武县郇封村人。修武薛姓，是河朔一带少有的大姓，在修武有“薛半县”之称。其始祖薛澍，为元代吏部尚书兼掌五部事，他主张“用夏变夷”，力主推进民族和解，被称为“元天一柱”。其妻为元室公主，因此在修武又被称为“薛驸马”。薛姓人口众多，代有名人。毛昶熙的夫人薛氏没有文字记载，但在修武和武陟，却有一个关于她的很有名的传说，说的是薛氏性格泼辣，能言善辩，常有惊人之语。一次，薛氏去见慈禧太后，此时慈禧正与一堆格格、福晋闲聊。薛氏忽然插言道：“老佛爷，我这人已经睡过你的三个状元郎了。”此言一出，众人全愣住了，缓过神来的慈禧愠怒地说：“你这媳妇，怎么能这样瞎说？快说，你睡的都是谁，否则我决不饶恕，包括你家的毛昶熙。”薛氏一笑，缓缓说道：“父状元，夫状元，子状元。小时候，婴儿时，跟我的父亲睡过；嫁到毛家，自然是跟我的夫君睡；我的儿子，小时候不正是我抱着睡的吗？”众人一听，无不失声而笑，慈禧边笑边指着薛氏说：“没想到毛昶熙娶了这么个能白话的媳妇。”这个传说，同时也说明了毛家与后宫关系密切，薛氏可以自由出入内宫。这也不是没有可能，因为毛昶熙为慈禧信赖的重臣，同时毛昶熙的父亲毛树棠曾在宗人府任职多年，很可能与后宫早就建立了特别的关系。

    前段时间，笔者和一位朋友调查修武刘范村刘氏的情况时，发现毛昶熙的一个儿子娶的也是修武的闺女，即刘范村刘家的女儿。刘范村刘家也是修武名门，民国《修武县志》记载，刘范村刘氏，始祖刘朝，明时由山西洪洞迁居本村。有记载的第一个刘家名人为刘瑄，字信公，附监生，以孝友称颂于当时。其长子刘士庚为太学生，次子刘士震做过从六品的布政司经历。刘士震之子刘栋，精于医道，尤通《伤寒论》。旧志载其每遇危症，一药而愈。刘栋长子刘立业曾在毛昶熙家教过私塾。刘立业的儿子刘霈是当时修武一带的文坛领袖，他的诗文意境深远，风骨高骞，兼工书法，为同辈时流所推服，相与游者数百人。就是这个名士刘霈，他的女儿嫁给了毛昶熙的长子毛绳庆。在民国《修武县志》卷十五“人物·义行”中，有这样一段关于刘霈与毛昶熙关系的记载：“公团练归德时，驰书招之入幕，以奉养祖母辞。逮公薨，其祖母亦卒，往为公经纪家事，聘请慕至相名师教公孙慈望，慈望后成名进士。”刘霈本能借亲家毛昶熙练兵之机出仕为官，但他为人至孝，宁愿在家奉养祖母。毛昶熙死后，他义不容辞地帮助毛家料理家事。虽然毛昶熙生前主张“三不留”，即一不留下墨迹，二不留下文稿，三不留下钱财，但因为刘霈的极力操持，毛家才不致迅速败落。此外，他还聘请名师教授自己的外孙毛慈望，毛慈望不负外公的期望，考中了进士，实现了毛家家运的中兴。

    毛昶熙对自己的身后事主张“三不留”，可谓参透了名利。但《清史稿》如此评价毛昶熙：“毛昶熙事权未专，同时疆吏非办贼才，补苴之功，亦不可没。所陈平捻方略，具得要领。贼平之后，懃懃以寅畏纳谏，老成谋国，于斯见之。”老成谋国，足以让他名垂青史，而他的百家岩重修中佛殿碑，也因之壮丽云台山色。(文史编号:2011627)