最近，与绣惠文朋友弥宝文交往中，偶然知道收藏颇多的他收藏着一组墓志铭，遂赶往他家中，三块碑，青石质，六十公分见方。一方篆书：明文学肖原张公暨配冯氏合葬墓志铭，一方为：明文学肖原张长公墓志铭，一方为：明张母冯氏墓志铭。志主是张家声和他的夫人冯氏。

    看似简单的一组墓志铭，却并不寻常，因为此组墓志牵扯着章丘历史上的三个著名的官吏，篆额者焦馨，作文者胡东渐，书写者谢启光。胡东渐当时任吏部稽勋清吏司郎中，焦馨当时任兵部车驾清吏司员外郎，谢启光当时任河南卫辉府推官。

   在章丘历史上，张家声并不是很有名声，是明万历年间的监生，曾经参加过万历年间章丘县志的编篡工作，负责文字的校对整理，但是他的墓志却得到了号称“焦兵部、胡督堂、谢尚书”三个人的联袂参与，应该是不同寻常的。

    这需要我们从志主的经历和关系方面寻找原因。墓志中介绍了张家声的家族延续情况，张家声字振先，别号肖原。祖先从河北枣强迁来，先世无考，家谱记载其始祖为从政，传到八世为張汝蕴，曾做过陕西兵备副使的張汝蕴。张家声就是張汝蕴的大儿子。

    查阅有关资料，得知張汝蕴，字子发，号逢源。万历元年举人，八年庚辰进士，宰东安，首治滑胥巨盗，境内获安。浑河泛滥，筑土堤二十里，消除了河患。后调献县，平反冤狱，修建学校，编辑县志，任期满后考核，为京城周边地域第一，升任南京工部主事，当时王世贞为大司寇，对他的诗大加赞赏，后来因父母丧，丁忧三年，补官户部主事、员外郎中，负责监督官粮，一尘不染，日寇侵犯朝鲜，固守备战，调运漕粮，非常出色，升任宁夏参议，后升任陕西兵备副使，上任途中以疾病归家而卒，总结自己的经验，著有《士优》《应急》两种著作刊行，著名书法家邢侗为其墓碑题铭。后来他的另一个儿子张家庆中举人，孙子张笃行中进士，一门三世双进士一个举人，可谓章丘的宦门望族。

    从家世来看，张家声出自宦门之家，名人之后，因此有当地的名人为其撰写墓志铭也就无足为怪了。

    在明朝当官为宦，主要靠科举进取，但是张家声的科举之路一直不顺。他出生于嘉靖癸亥年八月，他的母亲杨氏，在他七岁那年去世，虽年龄幼小，却知道悲痛哭泣，后来在外祖母家生活五年，这个时候張汝蕴中了举人，开始教授经传等，张家声很快就能领会，后来从举人刘文学学习，文章技艺大进，成为博士弟子员。后来，又随父亲到献县任所读书。文章得到当时督学的肯定，他写的文章被当作范文传刻，推举为第一，名满齐鲁，但是参加了七次乡试，都以落第告终，始终没有没有中举人。

    张家声可谓忠厚传家的表率，一次他的父亲有病，一个医生说只有自己才能看好此病，索要纹银二百两，张家声为了看好父亲的病如数付给，没有怨言。在家孝敬老人，照顾好他们的衣食住行。两个兄弟在县学读书，一切费用应酬，都有他办理，好让兄弟很安心读书。有一个朋友被盗，没有资金参加考试，他就筹集资金帮其参加，有个朋友死在任所，他主动帮助安葬，有的朋友孩子婚嫁缺钱，他便主动帮助筹措。他救危扶困得到大家的好评。万历庚戌年去世，年仅四十八岁。

     那么，现在再回到文章开始的发问，为什么焦胡谢都参与了墓志的撰写呢？这是因为他们都是亲戚关系或朋友关系。张家声有两个儿子。一子笃忠，娶的是谢启光的女儿，一子笃贞，娶谢孔悦的女儿。四个女儿，其中一个是鲁国春的儿子鲁永泰的媳妇，一个是焦馨的儿子焦日芬的媳妇。至此我们可知张家声与谢启光和焦馨是儿女亲家，另外，胡东渐与张家声是文朋诗友，颇多交往。一个篆额，一个撰文，一个书写，也就不奇怪了。

    第二块墓志是冯氏墓志铭，志主冯氏，叙述事迹的是他儿子笃贞。冯氏生于嘉靖乙丑年。是冯惟吉的女儿，冯惟吉，字广文，万历三十五年贡生，官泗水教谕。与張汝蕴是文友。冯氏是一个善于操持家务相夫教子的贤内助。張汝蕴和他的父亲一直是以读书为业，不顾得经营家产，直到張汝蕴中进士后，家庭依然很清贫，虽然贵显，家中却没有多少佣人，在贫寒的状况下，从十七岁嫁到张家后，“穷冬凛冽，必夙夜起汲，指手之砥龟，溽暑自炊爨，突烟熏涕下承睫上”，冯氏亲自操持家务，冬天洗涮的手龟裂长茧，夏天炊烟呛的流泪，每天先给祖父母们做好饭，再给其他家人做，然后再饲喂鸡猪，忙的不可开交，从没有半句怨言。另外，冯氏对祖婆婆公公以及婆婆公公等都十分孝顺，使他们生活的很安心，“曾大母性端严，事之极恭顺，无不当”。对自己的孩子也严格管教，让他们不养成纨绔子弟的毛病。万历辛亥年七月卒，享年四十七岁。

    自古忠臣孝子，节妇孝女，得到世人的称赞，成为后人的楷模。阅读这些几百年前的文字，我的内心不禁为一个读书家庭的奋斗史所感动，也为冯氏相夫教子的事迹所感染，如果无德无才无修养，他们或许在世的时候就会被人唾弃，怎么会几百年后依然让后人所提起呢？