少年张若名论妇女解放(《天津日报》“满庭芳”2019年3月8日)

少年张若名论妇女解放
张奎文
(《天津日报》“满庭芳”2019年3月8日)
张若名,中国妇女解放运动的先驱,中国早期女革命家, “觉悟社”创始人之一,中国早期女共产党员,中国第一位留法文科女博士。在“五四”运动的疾风暴雨中,张若名忘死五次赴京请愿,十一次天津请愿;半年的狱中斗争;出狱后和周恩来赴法国寻找救国救民之路。深刻表现了她反帝反封、向旧世界宣战的爱国主义精神。
1916年8月,14岁的张若名以优异成绩考入闻名遐迩“直隶第一女子师范学校”,与邓颖超同为第十级学员。张若名品学兼优,才华出众。15岁便开始在《校刊》上发表以文言挥就的《阴阳历考》《校舍记》,班主任、教育家白眉初先生分别批语为:“考察明晰,足备参考之用。”
1919年,五四运动爆发,17岁的张若名像高尔基笔下勇敢的海燕,冲向高空去迎接雷声;她热血沸腾,通宵达旦,11月5日,挥就近七千字的《“急先锋”的女子》,以“三六”(觉悟社代号)署名,发表在《觉悟》第一期上。该文犹如向旧世界宣战的檄文,吹响了中国妇女砸碎精神桎梏冲出封建囹圄进行思想革命与行动革命的嘹亮号角!
1920年1月20日,《觉悟》正式创刊出版。《觉悟》第一期原定1919年10月出刊,但因周恩来、张若名等积极投身于火热的“五四”爱国运动中及印刷困难,至1920年1月20日才出版。《觉悟》第一期,共发表文章11篇,其中包括周恩来、张若名、郑季清、邓颖超等爱国青年的文章。
檄文开宗明义,抨击鞭挞了中国“女子受数千年的恶习,一切不解放的思想,不平等的制度”,随之勇敢的提出“
继而,由浅入深,层层递进,加以论证。少年张若名认为,若想实行妇女解放,首先进行“思想革命”:第一、“破除迷信形式道德的观念”,第二、“铲除男女心理生理不同的观念”,第三、“打破男女职业不平等的观念”。然后进行“第二步实行解放,必得有魄力有毅力,本着良心主张,能与黑暗势力战争的人才能作到。并且,这种人的解放,不单求自己解放生活,要为大多数人开前路;无论什么事体,没有大战争,定没有大变化。”
令人钦佩的是,张若名小小年纪,就清楚的认识到思想革命与实际斗争相结合的必要性,同时提出具备“急先锋’的重要条件,而且阐释了“时势造英雄”“沧海横流,方显出英雄本色”的论断。难能可贵的是,张若名所提出的“这种人的解放,不单求自己解放生活,要为大多数人开前路”的观点,不但讴歌了不只为自己亦为民众的披荆斩棘勇往直前的“急先锋”精神,而且具有马克思“无产阶级只有解放全人类,才能最后解放无产阶级自己”论断之精髓。
随之,张若名呼吁,在妇女解放运动的“革命”实践中,第一要“同志征求”:“要想打破女子的黑暗,必得征求当‘先锋’的同志”,要征求将帅精英,勇任女子解放的“急先锋”,就应该是(一)“真有提携女子心意的”,(二)“有牺牲精神的”,(三)“抱独身主义的”;第二要“知识预备”:要“谋高深知识,然后推到大多数的教育平等”,“先求女子得工商业的知识,开创女子经济的独立方法,然后才能脱离苦海”;第三要“经济预备”:
最后张若名“忠告女同志是:‘要具革命的精神去实行解放,少数人预备造多数人的解放生活。’”这是何等严正的忠告,何等忠贞的精神!
张若名《“急先锋”的女子》的一些思想观点,已经接近马克思主义,如:用“革命”方式解放妇女的思想、“开创女子经济的独立方法”的思想等,代表了五四时期妇女解放思想的先进水平。
虽然有的观点失之偏颇和局限(如“独身主义”),但这也完全是出于为争取中国女妇女的彻底解放而昭示的自我牺牲无私无畏的“急先锋精神”,旨在“提倡‘女子解放’做成终身事业”,更足显少年张若名以解放中国妇女为己任的远见卓识和博大胸怀。
如果说高尔基通过《海燕》,讴歌暴风雨中的斗士,如果说鲁迅在《狂人日记》揭露了旧社会的“吃人”,在《阿Q正传》中揭示国民的劣根性,《呐喊》国民改变旧世界,那么,少年张若名的《“急先锋”的女子》,则揭露剖析了中国妇女数千年的冤狱,呐喊呼吁以“革命”的手段争取妇女解放。这是何等可贵的精神,这是多么伟大的事业!
尤其令人惊讶和钦佩的是,诺小张若名,立志为拯救中国妇女于水深火热之中,向“数千年的恶风俗”宣战,从理论到实践,深刻阐述了妇女解放运动的背景、途径、必要、重要和伟大,“女子解放从女子解放做起,不要等着旁人解放”
觉悟社社员谌小岑先生在《觉悟社及其成员》高度评价张若名:“《觉悟》上的《急先锋的女子》一文,就是张若茗写的。她在文中提出了当时的一些‘女子解放’的具体问题,表现她在当时的确称得起是一个妇女解放运动中的急先锋。”
《“急先锋”的女子》,乃中国妇女解放运动的重要文献;张若名,不愧为中国妇女解放运动的先驱,不愧为中国妇女解放运动的“急先锋”!