孔子的得意弟子——能说能赚钱能做官的子贡

孔夫子认为大国宰相的子贡，何许人也？子贡姓端木，名赐，字子贡。卫国人，生于公元前520年。子贡善辩，孔夫子排十哲弟子中：语言，子贡、宰我。子贡还是个商人。

1、  子贡勤学好问，就论语中看，子贡问政、问仁、问君子、问士、问友和其他问题。如子贡问政，子曰：“足食，足兵，足信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”再如问士。子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行已有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰 ：“敢问其次。”曰：“言必行，行必果，弪弪（左旁应为石旁）然小人哉！抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也？”看，子贡发问而且刁钻。有时他不直问，而是转弯间接发问，如：冉有问：“夫子为卫君乎？”子贡说：“我进去问问老师。”入，子贡问孔子：“伯夷、叔齐何人也？”孔夫子说：“古之贤人也。”子贡问：“怨乎？”孔子答：“求仁得仁，又何怨。”出来子贡对冉有说，老师不帮卫君。（孔夫子帮卫出公的条件是先正名，即把国君之位让给他爹，卫出公不同意所以孔夫子不帮。）再如；子贡问孔夫子可想出来做官，子贡说，这里有一块美玉，是把它藏在柜子里呢？还是找一个识货的商人卖掉呢？孔夫子说：“卖掉吧，卖掉吧！我正在等着识货的人呢。”（沽之哉，沽之哉！我待贾者也。）

2、  子贡聪明。孔夫子认为颜回是最聪明的了，可是有一次孔夫子问子贡，你和颜回相比，谁更聪明些？子贡谦虚地回答，我怎么能和颜回相比呢？颜回闻一以知十，赐也闻一以知二。再如，子贡问：“贫而无谄，富而无骄，何如？”孔夫子答：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡说老师的意思如诗云，如切如磋！如琢如磨，其斯之谓也？孔夫子夸赞说：“赐也！始可与言诗已矣，告诸往而知来者（举一反三）。”

3、  子贡是儒商鼻祖。孔夫子说，颜回的学习道德接近于完善了，可是他常常贫困；子贡不听命运的安排，去做买卖猜测行情屡屡猜中了，（发了大财）。具说子贡遵照孔夫子无信不立的思想，经商讲诚信，互利，所以他的生意做得很红火，史记说他有千金，有人说天下财富归子贡。按卫国规定，能从他国赎回是奴隶之身的，回国后国家给予报销。可是子贡从别国赎回两个奴隶，花了不少钱。可是他不要国家补偿。孔夫子还说落他地顿。（意思是子贡不报销，其他不好意思报，就不赎回奴隶了。）

4、  一个晴朗的天气，闲暇无事，子贡和老师侃侃而谈，突然问：“老师你看我怎么样？”孔夫子说：“你像个东西。”问：“啥东西？”孔夫子笑着说：“你像个瑚琏。”子贡听了很高兴。因为瑚琏是祭祀时一件重要器具，表示有大用。鲁国正卿季康子问孔夫子：“赐也可使从政也与？”孔夫子答：“赐也达，于从政乎何有？（子贡通达事理，对于管理政事有什么困难呢？）”论语中注示说，孔子认为子贡可以做大国的宰相。实践证明子贡曾在鲁国、卫国都做过相。而且政绩很好。如鲁国跟吴国结盟时，要订盟约。鲁国弱，季康子怕谈判时受辱，请子贡代去，当然给子贡宰相身份。结果在子贡能言善辩、具理力争下，鲁国却取得了胜利。季康子和鲁定公喜出望外。

5、  尊崇老师。一天子禽问，孔夫子每到一个诸侯国，必闻其政。这种资格，是他求得的呢？还是人家国君主动给他的呢？子贡答道：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸、异乎人之求之与？（老师的求跟人家不一样）”在吴国盟约谈妥后，吴太宰伯觉得子贡确实了得，私人设宴招待子贡，说：“你这本事都是哪来的？”子贡说都是跟孔夫子学的。太宰伯问：“夫子圣者与？何其多能也？”子贡说：“这本是上天让他成为圣人，而且使他多才多艺。”子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”

6、  子贡对孔夫子及其儒道深信不疑，但实际上他是个与时俱进的革新派，所以无论是官场还是生意上都混得顺风顺水。子贡的同学子思（原宪）曾当过孔子的家宰，谨尊孔夫子的教导，道不行则隐，认为当时社会礼崩乐坏，隐居山洞之中，贫困了倒，食不果腹，衣不蔽体。一日，子贡穿轻裘，骑大马，带了老多礼品去看子思。子思不但不收礼品，还说，子贡，你不遵老师教导，为虎作伥，过得很舒适。把先生的脸都丢尽了。你走吧。子贡往回走的路上想：我咋忘记老师关于对待朋友的教导：“忠告而善道之，不可则止，勿自辱也。”

7、  子贡为孔子守孝六年。            2017-2-6