草庵摩尼光佛造像

草庵摩尼光佛造像作为世界仅存的摩尼教教主石刻造像，是摩尼教在中国传播的珍贵物证，是宋元时期泉州多元文化兼容并蓄的重要见证。

老君岩造像是古泉州（刺桐）史迹系列遗产的代表性遗存之一。老君岩造像位于泉州的母亲山清源山西峰下，为中国现存最大的宋代（10-13世纪）道教石造像。

老君岩造像是泉州海外贸易兴盛而带来地方经济繁荣的产物，显示了当时泉州道教盛行、民间信仰多元化和儒、道、释并存的社会意识。也向世人展示了源远流长的中华传统文化的价值和生命力。

清净寺

清净寺是古泉州（刺桐）史迹系列遗产的代表性遗存之一，又名“圣友寺”（阿拉伯语译为“艾苏哈卜大寺”），现存有石构门楼、奉天坛等建筑，呈现鲜明的西亚伊斯兰教寺院特征。

作为中国现存最古老的伊斯兰教寺院遗址之一，清净寺见证了10至14世纪泉州海洋交通繁荣、多元文化和谐共处的历史，充分反映了当时泉州与阿拉伯地区密切的经济与文化交流。

开元寺

开元寺是古泉州（刺桐）史迹系列遗产的代表性遗存之一。开元寺始建于唐垂拱二年（公元686年），宋元时期（13-14世纪）奠定格局，历经修葺，至今保存有盛唐以后大型佛寺在主佛殿前另建东西塔院的典型布局。

石湖码头

石湖码头是古泉州（刺桐）史迹系列遗产的代表性遗存之一。

古刺桐港出海口和晋江两岸为适应贸易运输的需要，曾布设一系列大小码头，石湖码头作为宋元泉州外港码头之一，与位于江口的诸多内港码头一起，构成了古泉州港完整的码头设施体系， 是宋元时期泉州海洋交通的重要遗存和历史见证。

德济门遗址

德济门遗址是古泉州（刺桐）史迹系列遗产的代表性遗存之一。宋代（10-13世纪），泉州海外贸易空前兴盛，城南紧邻晋江，成为重要的商品交易市场和外商云集的地段，泉州城因应经济发展形势南扩，沿江岸设城垣，兴建德济门。

德济门遗址是古泉州（刺桐）城市发展史的重要物质空间见证，诠释了宋元时期海外交通和贸易对泉州城市格局发展的促进作用，从侧面反映了宋元时期泉州多元文化和谐共融的历史。

万寿塔

万寿塔是古泉州（刺桐）史迹系列遗产的代表性遗存之一。万寿塔依借山势，北依古刺桐港、南眺重洋，作为商船出入泉州湾的主要航标，见证了宋元时期“东方第一大港”泉州海外贸易活动的繁荣。

江口码头

江口码头是古泉州（刺桐）史迹系列遗产的代表性遗存之一。江口码头位于泉州江海交汇处的法石港区，含文兴码头、美山码头等系列码头，内航沿江进城，外可扬帆出海，始建于宋代（10-13世纪），历代沿用，屡有修缮。

江口码头作为古泉州重要内港——法石港所留存的两处沿江商业码头，是宋元泉州海外交通和贸易繁荣的重要见证。

伊斯兰教圣墓

伊斯兰教圣墓是古泉州（刺桐）史迹系列遗产的代表性遗存之一。安息着唐代武德年间（618-626年）通过海路来泉传教的伊斯兰教先知穆罕默德的两位门徒“三贤”、“四贤”。

泉州是伊斯兰教最早传入中国的地区之一，这里至今仍然生活着数以万计的阿拉伯人后裔，保留着浓郁的伊斯兰文化传统和众多史迹。圣墓是伊斯兰文化在泉州的传播和多元文化交融共存的实物见证。

洛阳桥

洛阳桥是古泉州（刺桐）史迹系列遗产的代表性遗存之一。洛阳桥原称“万安桥”，北宋皇祐五年至嘉祐四年（1053-1059年）由郡守蔡襄主持建造，为中国第一座跨海梁式石桥。造桥时首创的“筏型基础” “浮梁架运” “养蛎固基”代表了当时中国最先进的造桥技术，处于世界前列，是中国桥梁史的一个高峰。

洛阳桥与古刺桐港系列码头、航标一起构成了完整的航海交通设施体系，是宋元时期泉州海洋交通设施发达、海洋贸易活动繁盛的历史见证。

府文庙

泉州府文庙是古泉州（刺桐）史迹系列遗产的代表性遗存之一。府文庙位于古泉州城中心，庙学合一，既是祭祀孔子的场所，也是传播儒学的中心。

泉州府文庙规模为东南七省之冠，体现了泉州作为“文献之邦”、“海滨邹鲁”的深厚积淀，是古代泉州文教昌盛、社会文明进步的象征，也是历史文化名城具代表性的文化坐标。

真武庙

真武庙是古泉州（刺桐）史迹系列遗产的代表性遗存之一。庙东邻古刺桐港法石港区域江口码头，位于晋江入海口的石头山上，始建于北宋乾德五年至开宝六年间（967-973年），是祭祀海神真武大帝的庙宇。

真武庙作为泉州海神信仰的重要遗存，生动展现了宋代泉州港繁荣时期独特的海洋观和海神信仰。

六胜塔

六胜塔是古泉州（刺桐）史迹系列遗产的代表性遗存之一。六胜塔位于泉州湾东南岸出海口岬角前端的金钗山上。

作为泉州湾航道的主要航标塔，六胜塔见证了宋元时期“东方第一大港”——刺桐港在海上丝绸之路的重要位置，见证了泉州航海设施建设的成就、航海技术的发达和海外贸易的繁盛。

九日山祈风石刻

九日山祈风石刻是古泉州（刺桐）史迹系列遗产的代表性遗存之一。古代帆船出海凭藉季风驱动，故每年夏冬两季，市舶司官员和地方官吏都会在九日山麓的延福寺、昭惠庙举行向海神通远王祈求航海顺风的官方典礼，并摩崖刻石记盛。

九日山祈风石刻记录了宋代海外贸易的官员为商舶举行的彝典，体现了古代海外贸易管理制度的成熟，反映了顺应自然、独具特色的东方海洋文化，是古泉州刺桐港海外贸易繁盛的时代见证。

天后宫

泉州天后宫是古泉州（刺桐）史迹系列遗产的代表性遗存之一。天后宫是祭祀妈祖的庙宇。

泉州天后宫见证了中国东南沿海独特的海神崇拜，自宋元以来，泉州和世界220多个国家和地区有经贸文化往来，“凡使海外，率皆制祭”，春秋两祀，成为国家彝典。随着泉州民众不断的海外移民和海外贸易活动，发祥于泉州的天后信仰也在世界传播，成为妈祖信仰最为重要的传播中心之一。

磁灶窑系金交椅山窑址

磁灶窑系金交椅山窑址是古泉州（刺桐）史迹系列遗产的代表性遗存之一。金交椅山窑址属磁灶窑系，位于晋江南岸丘陵地带，瓷土丰富，毗邻梅溪，制瓷及运输条件得天独厚。窑场始建于唐末五代（10世纪），兴盛于宋代（10-13世纪）。

磁灶窑系金交椅山窑址作为宋元时期泉州生产外销瓷的重要窑址，是该时期泉州海外贸易空前兴盛的生动例证。

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作者：吴尚源,生于80后,福建省南安市诗山镇鳌峰村人,早年问学于鳌峰小学和联星中学,美术于1998至2004年先后就读于东凤美术学校与泉州师范学院,现为泉州鲤城区美术家协会理事、中国画研究会副秘书长兼学术委员,凤凰书画网版主,画作发表于各种书刊杂志及入选画展与电视广播台等报道.