平黃河決堤，頌聖恩功德

                 ——蘇軾《徐州賀河平表》鈔記

           一、溯源徐州保衛戰

      元豐元年（1078年），蘇軾赴任徐州知州的次年，黃河曹村段驟然決口。“水穿城下作雷鳴，泥滿城頭飛雨滑”（蘇軾《河復》），滔天洪水裹挾著梁山泊潰流，與汴水、泗水汇集成澤國，徐州城瞬間淪為四面環水的孤島。危局當前，蘇軾挺身而出，擲地有聲：“吾在是，水決不能敗城！”他當機立斷驅離出城避災的富民以穩民心，親赴武衛營懇請駐軍支援。由於“太守尚且不避洪流，我輩當效死力”，守軍首領應聲率部攜畚箕鐵鍤馳援。蘇軾“廬於城上，過家不入”，親率軍民築就九百八十丈長堤，自戲馬臺綿延至城牆根，又開渠引流將洪水導歸故道。歷經四十五日夜不眠不休的鏖戰，徐州城終得保全。這篇《徐州賀河平表》，便是水患平息後，蘇軾以地方守臣之身，向宋神宗上呈的賀捷奏表，既是對朝廷的履職奏報，亦是對治河功績的由衷頌揚。

           二、頌聖下的民生情懷與歷史智慧

      表文開篇即以“聖謨獨運，天眷莫違”立綱，引《尚書》典故彰顯帝王謀略與上天眷顧，既合奏表“頌聖”體例，亦暗藏深意。“庶邦子來，民罔告病”勾勒出四方州縣如子赴父般馳援、百姓雖勞不怨的圖景。這背後是“萬杵雷動”的晝夜辛勞，更離不開北宋成熟的治水體系支橕：軍民以秫秸、石塊捆紮成巨型“埽”，數百人合力扛運至決口處，龍口合龍之際“鳴鑼助威，急拋土包”，憑藉精湛的埽工技術與完善的河堤歲修制度，方實現“役不逾時”的治水神速。蘇軾將民力與技術之功歸於聖恩，既呼應了封建王朝的政治倫理，更飽含對朝廷後續支持的感念。事後朝廷准其增築徐州舊城、修建木質護岸的奏請，恰印證了“聖謨”的深遠考量。

      為凸顯此次堵口復道的非凡，蘇軾巧用古今對比：“禹治兗州之野，十有三載乃同；漢築宣房之宮，二十餘年而定”。上古大禹治理兗州水患耗時十三載，漢武帝時期堵塞瓠子決口、修築宣房宮亦歷時二十餘年，而此次“收狂瀾於既潰，復故道於將堙”竟“俯仰而成”，這般神速堪稱“振古所無”。反差之下，既盛贊神宗“至仁博施，神智無方”的聖明，亦暗合北宋治河的技術革新。轉運使王居卿首創“橫埽法”加固河堤，王安石變法期間推廣的疏浚杷提高清淤效率，這些技術突破讓堵口工程效率遠超前代。更顯智慧的是“方其決也，本吏失其防；及其復也，蓋天助有德”一句，既不諱言官吏疏忽的前車之鑒，又以“天助有德”升華聖君治道，進退有度間，盡顯封建時代臣子的處事智慧。

      “伊昔橫流，凜孤城之若塊；迨茲平定，蔚秋稼以如雲”，兩句對仗工整、意境鮮明，堪稱全文點睛之筆。前者描摹洪水圍城時，徐州城如浮塊般岌岌可危的絕境，恰與蘇軾“孤城渾在水光中”的詩句互為印證；後者則鋪陳水退之後，豐沛之地（汴泗交彙處）秋稼遍野、雲蒸霞蔚的豐收景象，呼應“人無後患，喜若再生”的民生之樂。“害既廣則利多，憂獨深而喜倍”，短短十二字道盡徐州百姓劫後餘生的狂喜。蘇軾身為守土之官，雖“不獲趨外庭以稱觴”（未能親赴朝堂祝壽），卻以“民意所同，抒下情而作頌”，將個人職守與萬民心聲融為一體，字裏行間滿溢“為生民立命”的儒者情懷。

           三、表文背後的蘇軾精神

      此表雖以“頌聖”為題，卻處處鐫刻著蘇軾的治河實踐與擔當。面對水患，他“臨危不懼，果斷決策”：既善用民間智慧徵集民夫搶修堤壩，又懂得借軍威凝聚力量，更巧用“疏堵並行”的科學策略，這也與北宋“築堤固岸、堵口合龍、開渠引流”的綜合治理思路一脈相承。表文中“水當潤下，河不溢流”的祈願，既是對黃河安瀾的美好期盼，更是他“以人為本”治水理念的集中體現。縱觀蘇軾一生，從徐州抗洪到杭州修蘇堤、惠州引泉水、儋州挖井泉，“興水利、濟民生”始終是他為官一任的堅守，恰是“至仁博施”的最佳踐行者。

      “雖官守有限，而民意所同”，蘇軾以臣子之身，代萬民立言作頌。表文結尾“臣無任”三字，看似謙抑恭謹，實則飽含對蒼生安瀾的無限欣慰。這份將個人功績隱於聖恩、將民生疾苦係於廟堂的情懷，正是蘇軾之所以成為“歷史治水名人”的核心。他頌聖，實則頌“為民謀福”的治道；他言功，實則言“守土有責”的擔當。這篇賀表，既是封建時代的奏議典範，更是蘇軾“一蓑煙雨任平生”之外，“為官當為民”的生動註腳。

              附原文《徐州賀河平表》

      臣軾言。竊聞黃河決口已遂閉塞者。聖謨獨運，天眷莫違。庶邦子來，民罔告病。萬杵雷動，役不逾時。遂消東北莫大之憂，然後麥禾可得而食。人無後患，喜若再生。

      臣軾（中謝）伏以大河為災，歷世所病。禹治兗州之野，十有三載乃同；漢築宣房之宮，二十餘年而定。未有收狂瀾於既潰，復故道於將堙。俯仰而成，神速若此。恭惟皇帝陛下，至仁博施，神智無方。達四聰以來衆言，廣大孝以安宗廟。水當潤下，河不溢流。屬歲久之無虞，故患生於所忽。

      方其決也，本吏失其防，而非天意；及其復也，蓋天助有德，而非人功。振古所無，溥天同慶。維豐沛之大澤，實汴泗之所鍾。伊昔橫流，凜孤城之若塊；迨茲平定，蔚秋稼以如雲。害既廣則利多，憂獨深而喜倍。雖官守有限，不獲趨外庭以稱觴；而民意所同，亦能抒下情而作頌。臣無任。

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       元豐二年（1079年）三月，蘇軾在徐州任知州，當年黃河曹村決口，使梁山泊泛濫，南清河水溢出故道，洪水汇聚在徐州城下，暴漲的洪水不時泄出，城牆即將被洪水沖毀。富有的百姓爭相出城躲避洪水，蘇軾說：“富民出城，全城百姓都會動搖，我和誰來守城？我在這裏，洪水決不能沖毀城牆。”驅使富民重新回到城裏。蘇軾到武衛營，呼喊士兵長官說：“河水即將沖毀城牆，事情危急，雖然你們是禁軍，但也請你們為我盡一點力。”士兵長官說：“太守尚且不躲避路上的洪水，我輩小人，應當效命。”帶領他的士兵們拿著畚箕鐵鍬出來，修築東南長堤，頭起戲馬臺，尾連著城牆。雨日夜不停地下，城牆露出水面僅僅衹有三版那麼高。蘇軾搭建小草屋住在城牆上，路過自己家門也不進去，派官吏分別堵塞缺口以守護城牆，終於保全了徐州城。又請求徵調明年夫役增築徐州舊城，修建木質護岸，以防洪水再來。朝廷同意了他的請求。

       聖謨：語出《尚書·伊訓》：“聖謨洋洋﹐嘉言孔彰。”本謂聖人治天下的宏圖大略，後亦為稱頌帝王謀略之詞。天眷：上天的眷顧。語出《尚書·大禹謨》：“皇天眷命，奄有四海，為天下君。”

       庶邦子來：謂州邊州縣救援如同兒子向父一般前來。庶邦：原指衆諸侯國，此處謂周圍軸線。

       《尚書·禹貢》：“禹敷土，隨山刊木，奠高山大川。……濟、河惟兗州：九河既道，雷夏既澤，澭、沮會同。桑土既蠶，是降丘宅土。厥土黑墳，厥草惟繇，厥木惟條。厥土惟中下，厥賦貞，作十有三載乃同。”

       漢武帝為了治理黃河水患，修築了宣房宮，整個工程歷時二十年。《史記·河渠書》：“於是卒塞瓠子，築宮其上，名曰宣房宮。而道河北行二渠，復禹舊跡，而梁、楚之地復寧，無水災。”

       謂史上未有封堵黃河決口的先例，以至恢復了淤塞的黃河故道。堙：堵塞。

       維豐沛之大澤，實汴泗之所鍾：謂豐沛一帶的廣闊水澤，實在是汴水和泗水交匯、灌注的地方。豐沛：指古代的豐縣和沛縣。汴泗：汴河與泗水。鍾：聚集。

       無任：非常，不勝。