覽景物之異，超景觀之襟

                 ——再讀范仲淹《岳陽樓記》

      《岳陽樓記》寫於慶曆六年（1046年）。范仲淹生活在北宋王朝內憂外患的年代，對內階級矛盾日益突出，對外契丹和西夏虎視眈眈。為了鞏固政權，改善這一處境，以范仲淹為首的政治集團開始進行改革，後人稱之為“慶曆新政”。但改革觸犯了封建大地主階級保守派的利益，遭到了他們的強烈反對。而皇帝改革的決心也不堅定，在以太后為首的保守官僚集團的壓迫下，改革以失敗告終。“慶曆新政”失敗後，范仲淹又因得罪了宰相呂夷簡，由是貶放河南鄧州，這篇文章便是寫於鄧州，而非寫於岳陽樓。按照宋代人的習慣，寫“記”以及散文一類的文章，本人並不一定要身在其地，主要是通過這種文章記錄事情、寫景、記人來抒發作者的感情或見解，藉口抒情，託物言志。古時，邀人作記通常要附帶一份所記之物的樣本，也就是畫卷或相關文獻之類的資料，以供作記之人參考。滕子京雖然被貶岳州，但他在任期間，做了三件政績工程，希望能夠取得朝廷的諒解。重修岳陽樓便是其中之一，完成於慶曆五年（1045年）。滕子京為了提高其政績工程的知名度，贈給范仲淹《洞庭晚秋圖》，並向他求作記，這就是《岳陽樓記》寫作的緣起。

      北宋慶曆六年（1046年），范仲淹於河南鄧州花洲書院，展紙揮毫，一氣呵成千古名文《岳陽樓記》。彼時，他面對老友滕子京的來信，以及隨信附上的《洞庭晚秋圖》，雖未親臨岳陽樓，卻憑藉深厚文學底蘊、豐富人生閱歷與非凡想象力，為後世留下這一不朽華章。文章開篇“慶曆四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦於其上，屬予作文以記之”，寥寥數語，將寫作緣由清晰道出。

      范仲淹開篇便點明：“予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。”一個“銜”字、一個“吞”字，賦予了洞庭湖靈動與氣勢，仿若可見遠處山巒被其輕輕含於口中，長江之水被盡情吸納，盡顯雄渾壯闊。從空間維度，“浩浩湯湯，橫無際涯”將湖面浩瀚無垠展現得淋漓盡致，讓人直觀感受洞庭湖的廣袤；從時間角度，“朝暉夕陰，氣象萬千”則描繪出洞庭湖景色隨朝夕、陰晴變化的萬千姿態，充滿變幻之美。時空交織的描寫手法，使洞庭湖的磅礡大觀躍然紙上。

      范仲淹雖未親見岳陽樓與洞庭湖，卻能借助前人描述與自身想象，將景色刻畫得栩栩如生，這得益於其深厚文學积淀。正如他所言“前人之述備矣”，可見其對前人有關洞庭湖的描寫進行了深入研究與借鑒，再融入自身感悟與想象，才締造出這震撼人心的洞庭大觀。這啟示我們，在文學創作或其他領域，廣泛知識儲備與對前人經驗的學習借鑒至關重要。

      “若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空，日星隱耀，山嶽潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。”當連綿陰雨紛紛揚揚，數月不放晴，陰冷狂風怒號，渾濁浪濤直衝向天空，日月星辰隱匿光輝，山嶽也隱沒身形，商人和旅客無法通行，船桅倒下、船槳折斷，傍晚時分天色昏暗，虎嘯猿啼之聲傳來。在如此惡劣天氣與環境下，登上岳陽樓的遷客騷人，心中湧起的是離開國都、懷念家鄉的愁緒，擔憂他人的誹謗與譏笑，滿眼皆是蕭條冷落之景，不禁感慨萬千，悲痛到了極點。

      “至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，鬱鬱青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沈璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。”而當春風和煦、陽光明媚，湖面平靜無波，天色與湖光相接，一片碧綠，遼闊無邊。沙洲上鷗鳥時而飛翔、時而停歇，美麗魚兒在水中暢游。岸邊香草與小洲上蘭花，香氣濃鬱、顏色青翠。有時大片煙霧全然消散，皎潔月光一瀉千里，波動的光閃爍著金色，靜靜的月影宛如沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲相互應和，這般快樂無窮無盡！此時登上岳陽樓，便會感到心胸開闊、精神愉悅，榮耀與屈辱一併忘卻，在清風中舉杯暢飲，真是喜氣洋洋。

      范仲淹通過這兩段精彩描寫，將洞庭湖上兩種截然不同的天氣與景色呈現出來，也借此展現出遷客騷人兩種不同的覽物之情：悲與喜。這種因景生情的寫法，生動反映出人的情緒易受外界環境影響的特性。在現實生活中，我們也常有類似感受，天氣好壞、環境優劣往往左右我們的心情。但范仲淹的高明之處不止於描繪這一普遍現象，更在於為後文引出古仁人“不以物喜，不以己悲”的高尚情懷做鋪墊，形成鮮明對比。

      “嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂，然則何時而樂耶？其必曰：先天下之憂而憂，後天下之樂而樂乎！噫！微斯人，吾誰與歸？”范仲淹筆鋒一轉，探尋古仁人之心。他認為古仁人不同於遷客騷人，不會因外界環境變化與個人得失而或喜或悲。他們在朝廷為官就為百姓憂慮，被貶謫到偏遠之地就為君主擔憂，無論身處何處，心中都懷著對國家和人民的深切憂慮。那麼他們何時才會快樂？必定是在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂之後才快樂！

      “先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，這一震古爍今的名句，是《岳陽樓記》的靈魂，也是范仲淹一生的真實寫照。他自幼孤貧，卻年少有志，常以天下為己任，發憤苦讀。仕途上，他多次被貶，歷經坎坷，卻始終堅守憂國憂民的初心。他秉公諫言、主持改革，治水修堰、興辦學院、戍守邊疆，為國家和人民作出卓越貢獻。他這種先憂後樂的偉大情懷，超越個人榮辱得失，體現出對國家、對社會高度的責任感與使命感。這種情懷，不僅是中國古代仁人志士的精神追求，更是中華民族傳統美德的重要體現，激勵著一代又一代中華兒女為國家繁榮富強、人民幸福安康不懈奮鬥。

      《岳陽樓記》全篇僅368字，卻字字珠璣，敘事簡潔扼要，寫景生動形象，議論深刻精辟，達到極高藝術境界。自誕生以來，歷經千年，依舊熠熠生輝，被無數人傳頌、學習。其蘊含的“不以物喜，不以己悲”的豁達態度，“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的憂樂精神，早已成為中華民族精神寶庫中的璀璨明珠。

           附原文《岳陽樓記》

      慶曆四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦於其上，屬予作文以記之。

      予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎？

      若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空，日星隱耀，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

      至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，鬱鬱青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。

      嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂，然則何時而樂耶？其必曰：先天下之憂而憂，後天下之樂而樂乎！噫！微斯人，吾誰與歸？時六年九月十五日。