君王覆國，皆自取也

             ——讀杜牧之《阿房宮賦》

      《阿房宮賦》作於唐敬宗寶歷元年（825年），當年杜牧二十三歲。由於當時的唐王朝大興土木，修建宮室，以故杜牧借古諷今，切諫時弊，寫成此篇。杜牧所處的晚唐時代，政治腐敗，階級矛盾異常尖銳，而藩鎮跋扈，吐蕃、南詔、回鶻等紛紛入侵，更加重了人民的痛苦，大唐帝國，已處於崩潰的前夕。杜牧針對這種形勢，極力主張內平藩鎮，加強統一，外禦侵略，鞏固國防。為了實現這些理想，他希望當時的統治者勵精圖治、富民強兵，而事實恰恰和他的願望相反。唐穆宗李恒以沉溺聲色送命。接替他的唐敬宗李湛，荒婬更甚，“遊戲無度，狎昵群小”，“視朝月不再三，大臣罕得進見”；又“好治宮室，欲營別殿，制度甚廣”；並命令度支員外郎盧貞，“修東都宮闕及道中行宮”，以備游幸（《通鑒》卷二四三）。對於這一切，杜牧是憤慨而又痛心的。他在《上知己文章啟》中明白地說：“寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》。”可見《阿房宮賦》的批判鋒芒，不僅指向秦始皇和陳後主、隋煬帝等亡國之君，而主要是指向當時的最高統治者。

      “六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。”唐代詩人杜牧在《阿房宮賦》的開篇，僅用十二個字，就將秦始皇一統天下的豪邁氣魄與阿房宮營造時的浩大場景，鮮活地呈現在世人眼前。這短短數字，如同一幅徐徐展開的宏大畫卷，既彰顯了秦掃六合的磅礡之勢，又暗暗透露著阿房宮背後那沉重的人力與物力消耗。

      秦始皇統一六國後，私欲急劇膨脹。為滿足自己窮奢極欲的生活，他大肆搜刮民脂民膏，徵用無數民力，傾力修建這座舉世矚目的阿房宮。這座宮殿規模宏大、氣勢恢宏，堪稱人間奇跡。但誰曾想，如此奢華的宮殿，竟成了秦朝統治的沉重負擔，為其滅亡埋下了深深的隱患。不久，陳勝、吳廣揭竿而起，四方豪傑紛紛響應，函谷關很快被攻破。項羽一把大火，將這座耗費了無數人力、物力、財力建成的阿房宮化為一片焦土。杜牧在《阿房宮賦》中發出深沉的感歎：“滅六國者，六國也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而後人哀之；後人哀之而不鑒之，亦使後人而復哀後人也。”這段議論，宛如一記警鐘，深刻總結了秦朝由盛轉衰、迅速滅亡的歷史教訓。同時，似乎也在警醒後世君王，千萬別在改朝換代的循環數中周旋，以至自覆其國。

      據《史記·秦始皇本紀》記載，秦在統一的過程中，大興土木，宮殿徧佈關中。“關中計宮三百，關外四百餘”，整個關中地區，從渭河以北到雍門以東，直至涇河一帶，宮殿群密密麻麻。咸陽都城附近的270座宮殿，更是通過復道、閣道、甬道等相互連接，形成了一個龐大而复杂的宮殿體系。而阿房宮作為秦始皇最為宏大的建築工程，始建於公元前212年。如今，西安阿房宮遺址公園留存的阿房宮前殿夯土臺基，實測長度達1320米，寬度420米，最高處約7到9米，1991年被聯合國教科文組織認定為世界最大的宮殿基址。杜牧筆下的阿房宮，“覆壓三百餘里，隔離天日。驪山北構而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮牆”，從整體布局到周邊環境，無不彰顯著其規模的宏偉壯闊。再看宮殿內部，“五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄”，亭臺樓閣設計精巧、獨具匠心，盡顯奢華與精緻。宮內珍寶堆積如山，“鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤”，寶鼎被當作平常鍋具，美玉如同普通石頭，黃金仿若土塊，珍珠恰似砂礫，隨意丟棄，秦人竟毫不憐惜，其奢靡程度可見一斑。宮殿內歌舞升平，熱鬧非凡，“歌臺暖響，春光融融；舞殿冷袖，風雨淒淒”，秦皇所在之處，歌臺散發著溫暖的氣息，仿若春光和煦；而他不在之處，舞殿則透著清冷孤寂，好似風雨交加，以至於出現“一日之內，一宮之間，而氣候不齊”的奇特景象。殿內宮女為博皇帝青睞，每日精心梳妝打扮，“一肌一容，盡態極妍”，然而，“有不得見者，三十六年”，許多宮女在漫長的等待中，終其一生都未能見到皇帝一面，她們的命運著實令人唏噓。

      為修建這座奢華至極的阿房宮，秦始皇耗費了難以估量的人力、財力、物力。“使負棟之柱，多於南畝之農夫；架梁之椽，多於機上之工女；釘頭磷磷，多於在庾之粟粒；瓦縫參差，多於週身之帛縷……”這段文字，通過一系列生動形象的對比，將百姓所承受的沉重負擔展現得淋漓盡致。在秦朝統治者的殘酷壓榨下，百姓生活陷入水深火熱之中，社會矛盾不斷激化，民間甚至流傳著“阿房阿房亡始皇”的民謠，字裏行間滿是民眾對秦朝統治的強烈不滿與反抗情緒。

      杜牧以細膩的筆觸、豐富的想象和誇張的手法，對阿房宮的奢華進行了詳盡描繪。然而，在總結秦朝亡國原因時，卻僅用寥寥數語。但實際上，對秦朝統治者的批判貫穿全文。他對阿房宮奇麗建築、宮女情態以及堆積如山且隨意丟棄的珍寶的描寫，不僅體現了賦體鋪陳誇張的特點，更深刻揭示了統治者窮奢極欲、揮霍無度的本質。而維持這種奢靡生活的唯一途徑，便是無節制地搜刮民財、徵用民力。誠如《古文觀止》所評：“前幅極寫阿房之瑰麗，不是羨慕其奢華，正以見驕橫斂怨之至，而民不堪命也，便伏有不愛六國之人意在。”沉湎於奢華、施行暴政，必然將百姓推向對立面。當百姓忍無可忍之時，便是統治者走向覆滅之日。秦王朝如此，其後的諸多封建王朝亦如此。

      杜牧生活的中晚唐時期，社會動蕩不安，政治腐敗，階級矛盾尖銳，藩鎮割據，外族入侵頻繁，百姓生活困苦不堪。唐敬宗李湛即位後，荒婬無道，沉溺於聲色犬馬，“遊戲無度，狎昵群小”，“視朝月不再三，大臣罕得進見”，且大興土木，“好治宮室，欲營別殿，制度甚廣”。杜牧創作《阿房宮賦》，表面是回顧秦朝歷史，實則借古諷今，以秦朝滅亡為鑒，委婉地向唐朝統治者發出警告，希望他們能汲取教訓，避免重蹈覆轍。然而，令人遺憾的是，杜牧的苦心並未被唐朝統治者重視，唐朝最終也未能逃脫衰敗滅亡的命運。

      歷史是一面鏡子，以史為鑒，可以知興替。杜牧在文章結尾感慨：“秦人不暇自哀，而後人哀之；後人哀之而不鑒之，亦使後人而復哀後人也。”這句警示之語，跨越千年時空，依然振聾發聵。如今，我們生活在新時代，雖與封建王朝有著本質區別，但歷史的經驗教訓仍值得我們深刻汲取。任何政權的建立與鞏固，都離不開人民的支持與擁護。衹有始終堅持以人民為中心，關注民生，造福百姓，才能確保國家長治久安，繁榮昌盛。

        附原文《阿房宮賦》

      六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。覆壓三百餘里，隔離天日。驪山北構而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮牆。五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心鬥角。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。長橋臥波，未雲何龍？復道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。歌臺暖響，春光融融；舞殿冷袖，風雨淒淒。一日之內，一宮之間，而氣候不齊。

      妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來於秦。朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開妝鏡也；綠雲擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過也；轆轆遠聽，杳不知其所之也。一肌一容，盡態極妍，縵立遠視，而望幸焉。有不見者，三十六年。燕趙之收藏，韓魏之經營，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山。一旦不能有，輸來其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。

      嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？使負棟之柱，多於南畝之農夫；架梁之椽，多於機上之工女；釘頭磷磷，多於在庾之粟粒；瓦縫參差，多於周身之帛縷；直欄橫檻，多於九土之城郭；管弦嘔啞，多於市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！

      嗚呼！滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而後人哀之；後人哀之而不鑒之，亦使後人而復哀後人也。