水田三樂，妙趣橫生

                 ——《水田居詩自序》鈔記

      人生有很多路可走，居多人會選擇容易走的路。然而也有人會選擇難走的路，甚至選擇常人避之不及的坎坷路來走。清初，明末遺民賀貽孫便是選擇艱難道路之人，他毅然拒絕了清廷的各種誘餌，甚至連康熙的博學宏詞也不當一回事，堅持其遺民志願不移。最後，在皇權招攬無法逃避時，賀貽孫斷然選擇了剃髮躲進深山之路，那是一條充滿荊棘的難路。就這樣，賀貽孫保全了其民族氣節，走完了人生最難走的路，令後人為之肅然起敬。為此，特擇其《水田居詩自序》鈔錄，以見其文才，更見其堅毅意志與高貴氣節。

      據賀貽孫《自序》所記，之前他一直在城南的心遠堂讀書，後來因遭回祿，心遠堂被燒毀，由是改到厚田的水田居讀書。由於作者朝夕誦讀於斯，由是對於此地的山水風物，尤為熟悉。於是，賀貽孫乃摘取此中最具代表性的三幅畫卷，略加描摹，展示給讀者，遂成“水田三樂”之韻。據賀貽孫所說，他所住的水田居是處在略微貧瘠的山隈，因而一旦雨水過多則易山洪暴發，若是連續月餘不雨又將乾旱。由是賀貽孫非但能見到洪水衝毀山莊的情景，也能見到雨季中“長竿林立，漁火星燦”的畫卷，還能見到旱季中的“桔槔抱甕”與“池塘曉車”。

      我們先來看看春夏之際的洪水場景。作者以一筆“每逢上流波漲”引之，於是臨近的溪水便翻滾着波瀾，此時雨一直在下個不停。突然一聲驚雷炸破溪灘的石壁，只見一道強烈的白光刺破原本清澈的潭水。此時水勢迅漲，波濤捲着巨浪迅疾地掠過江畔巨石，只見水勢猛然上漲，乃至衝破江隄，湧向兩旁的村落。那奔騰的洪水如脫韁野馬不擇地而狂奔，乃至衝毀村子裏的房屋，掃盪着千家萬戶。由於水勢迅速上漲，魚兒好像是在樹梢上游泳，水面的扁舟也好似行走天上一般，這便是在水田居所見到的第一幅畫卷洪水圖。

      水田居的第二幅畫卷乃是春夏之交的雨季，此時陰雨連綿，連空氣也似乎充盈着水氣。山坡上，田野中，樹上或天空中，好像被一種膏澤似的東西塗抹着。遠處的平疇便煙雨籠罩着，此時的漁者拿出各種捕魚器具，出現在斷野絶流之處。長長的魚竿鱗次櫛比，好似竹林一般密集；而漁火忽閃忽閃的，好像滿天星斗般燦爛。山巒被一重白色薄霧繚繞着，好像一根銀色的飄帶；而天空猶如漆黑，流水聲好似擊磬一般清脆。一切都籠在煙雨之中，就連遠處樹林也好像籠罩着雲煙，這便是水田居的第二幅畫卷膏雨圖，也是讀書於斯的作者之第二樂。

      水田居的第三幅畫卷便是抗旱汲水圖。一旦近月不雨，則此地便會出現乾旱，由是各種抗旱器械一齊展出，村莊展現一幅汲灌的農作圖。此時，平昔溪流隄岸也被村民堵塞，從而截流蓄水，以保證農田灌溉。那一架架龍骨水車搭在谿邊隄岸上，有的離水較近之田則用桔槔提取罋水澆田，那水車的吱呀聲與桔槔的吱嘎聲相互應和，好似一支美妙的汲灌曲。由於水位降低，水中的魚兒多露出水面，鯽鯉鮎魴等各種魚兒泝流而上；而在水中嬉戲各種鳥兒，也樂得逍遙。此時的農夫赤足耕作於田疇，農家的山歌也此伏彼起，但見半赤的鯉魚尾遊曳水中，而農作的田夫則人盡裹著黑色頭巾。這熱鬧非凡的汲灌農作圖，便是水田居中所見的第三幅畫卷。

      賀貽孫在描述了這三幅畫卷之後，進而指出，前面兩幅畫卷在一般有源流的田疇中亦能見到，但第三幅汲灌圖則除了汲水之田不能看到。寘身此境，讀書其中，每誦讀古詩，有的作品奇崛而放縱，有的作品則秀美幽深，有的作品則內斂而暢達。其實這些不同風格，在見過水田三樂之後，便覺得一切盡可包含其中。

      讀完賀貽孫的這篇作品，我們閉目以思，總覺得有無窮韻味縈繞着。要而言之，無論讀書或作詩，一言以蔽之，須有韻味而已。讀賀貽孫的作品，總覺得有“餘音繞樑”之韻，亦有“三月不知肉味”之感。再看賀貽孫此篇的語言風格，其中多四字句，往往涉筆成韻，讀之鏗鏘。再看其遣詞，往往聯類成句，好似鋪采摛文的賦體，諸如寫漁具則曰“網罟罾罶”，言鳥類則是“鳧鹙鸛鶩”，說魚群便是“鯽鯉鮎魴”，饒有漢賦餘韻。足見賀貽孫非但審美能力超常，遣詞用語也出類拔萃，使得此篇具有深厚的藝術魅力。

           附原文《水田居詩自序》

                           賀貽孫

      一十年前，城南有宅，爲心遠堂。雖近市囂嘩，而讀書甚樂。既而堂遭兵燬，讀書於厚田之水田居。厚田土瘠源淺，十日不雨，苗稼常焦。故厚田之田，猶石田也。

      今以水田名居何哉？蓋田居既久，聽水爲多，且家在中弇，地枕小江，無雨易涸，有雨易汎。雖鮮源也，水亦時潤。每逢上流波漲，隣溪瀾湧，金灘雷吼，石潭電激，江石迅悍，岸又迫之，急不擇流，旁溢派出，侵入人家，穿戶蕩宇。魚游樹梢，船行天上，此一樂也。又或澍雨流膏，平疇捲霈，網罟罾罶，斷野絶流，長竿林立，漁火星燦，山腰抱白，天影搖黑，水聲似磬，樹色浮煙，此又一樂也。至於東作始興，南畝遠灌，陂隄夜障，池塘曉車，桔槔抱甕，彌漫不絕。鯽鯉鮎魴，望流而赴；鳧鹙鸛鶩，羣浴以嬉。萬趾于耜，百口喧豗；魚尾半赤，人首盡黔，此又一樂也。兼此三樂，謂之水田，不亦宜乎？雖然，前之二樂，源流之田，類皆有之，後此一樂，非余汲水之田不能得也。每誦古詩，或奇而肆，或秀以深，或欎以達。所謂水田三樂者，古人兼焉。

      余詩渰淺，每望古人，及涯而返，乃既名其居，復以名詩者，蓋竊願學焉。而未逮也。嗟夫！願學古人，豈終不逮古人哉？汲水而勤，未有不逮夫源流也；願學而勤，未有不逮夫古人也。風馳雨驟則波委而雲隨矣，水落石出則鳥翔而龍見矣。若是者，天人交發，神鬼悉來。雖余不敏，時有弋獲，遇其適意，一篇之中，三樂迭見。更欲進而醇焉，其在異日也夫，其在異日也夫！（《水田居文集》卷三，自齊魯書社版四庫全書存目叢書208部輯出）