古今文章，均須有深邃的命意，然後辭章文句優美，方可成就，傳之久遠。但凡文章缺少主旨，抑或雖有主旨而敘志不明者，均不可能登大雅之堂。然洪邁《容齋五筆》卷十收有《唐人草堂詩句》一篇，敘述自己作有草堂，欲鈔唐人草堂詩句於壁而未成，通篇毫無章法，實乃狗屁不如。

       首先，若是給自家草堂壁上題詩，那再好不過是由自己作詩題上去。因為，他人詩句再好，也是別人的，鈔得上來最多算是拾人牙慧，於人於己均無補矣。其次，各人造景，其風致未必全同，且因前人所造草堂，未必雷同自家草堂形質，焉能生搬硬套也歟？再次，各人建造草堂，選址各不相同，因而景致風格互異，焉能找到風景全同者？即便背景大致相同，建造草堂風格、選址、朝向、規製也不見得全同，自然無法將他人吟詠之作套用。此外，即便選址、建造規格與朝向等諸因素全同，也未見得可用他人詩句題之。因為對於同一景致，不同詩人便有不同寫法，也有不同命意，所謂“天下殊途而同歸，一致而百慮”者也。同題作文，百人百樣，焉能千篇一律，如同一個模範所鑄也哉？

       洪邁通篇但將唐人有關“草堂”的詩句羅列其中，並無自己讀詩之感受，更無一言評介，簡直雷同書鈔，哪裏談得上是作文。這分明只是他曾經耙梳過唐人與草堂相關的詩句之資料羅列，既非類書，又非札記，飛龍飛馬，不知算是什麼東西。若說類書，他並未將唐人與草堂相關的全部詩句耙梳出來，顯得空乏不全；若說是篇章則既無主旨，更無辭章可言也。為此，筆者今將其全部稱引做個註釋，不再評價其他。

              附原文：唐人草堂詩句

       予於東圃作草堂，欲采唐人詩句書之壁而未暇也，姑録之于此。杜公云：“西郊向草堂”，“昔我去草堂”，“草堂少花今欲栽”，“草堂塹西無樹林”。白公有《别草堂》三絶句，又云：“身出草堂心不出”。劉夢得《傷愚溪》云：“草堂無主燕飛回。”元?之《和裴挍書》云：“清江見底草堂在。”錢起有《暮春歸故山草堂》詩，又云：“暗歸草堂靜，半入花源去。”朱慶餘：“稱著朱衣入草堂”。李涉：“草堂曾與雪為鄰。”顧況：“不作草堂招遠客。”郎士元：“草堂竹徑在何處？”張籍：“草堂雪夜擕琴宿”，又云：“西峯月猶在，遥憶草堂前。”武元衡：“多君能寂寞，共作草堂游。”陸龜蒙：“草堂祗待新秋景”，又云：“草堂盡日留僧坐”。司空圖：“草堂舊隠猶招我。”韋莊：“今來空訝草堂新。”子蘭：“策杖吟詩上草堂。”皎然有《題湖上草堂》云：“山居不買剡中山，湖上千峰處處閒。芳草白雲留我住，世人何事得相關？”

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杜公：杜甫（712年～770年），字子美，自號少陵野老，祖籍襄陽（今屬湖北），生於鞏縣（今河南鞏義），唐代著名現實主義詩人。“西郊向草堂”出自杜甫《西郊》一詩，全詩爲“時出碧雞坊，西郊向草堂。市橋官柳細，江路野梅香。傍架齊書帙，看題減藥囊。無人覺來往，疏懶意何長。”“昔我去草堂”出自於杜甫五言長律《草堂》。“草堂少花今欲栽”出自杜甫《詣徐卿覓果栽》，全詩爲“草堂少花今欲栽，不問綠李與黃梅。石筍街中卻歸去，果園坊裏為求來。”“草堂塹西無樹林”出自杜甫《憑何十一少府邕覓榿木栽》，全詩爲“草堂塹西無樹林，非子誰復見幽心。飽聞榿木三年大，與致溪邊十畝陰。”

白公：白居易（772年～846年），唐下邽（今陝西渭南東北）人，字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，唐代現實主義詩人、唐代三大詩人之一。《别草堂三絕句》爲：“正聽山鳥向陽眠，黃紙除書落枕前。為感君恩須暫起，爐峰不擬住多年。/久眠褐被為居士，忽掛緋袍作使君。身出草堂心不出，廬山未要勒移文。/三間茅舍向山開，一帶山泉繞捨回。山色泉聲莫惆悵，三年官滿卻歸來。”“身出草堂心不出”一句，出自於《別草堂三絕句》之二。

劉夢得：劉禹錫（772年～842年），蘇州嘉興（今屬浙江省）人，字夢得唐朝著名詩人。“草堂無主燕飛回”出自於《傷愚溪三首》之一，全詩爲“溪水悠悠春自來，草堂無主燕飛回。隔簾惟見中庭草，一樹山榴依舊開。”

元微之：元稹（779－831），字微之，河南洛陽人，北魏皇族後裔， 出生於長安， 唐朝中期大臣、文學家、小說家。《和裴校書鷺鷥飛》全詩爲“鷺鷥鷺鷥何遽飛，鴉驚雀噪難久依。清江見底草堂在，一點白光終不歸。”

錢起（722年～780年），又稱錢考功，字仲文，吳興（今浙江省湖州市）人，大書法家懷素之叔，中國唐代詩人，大歷十才之一。洪邁所引爲《藍田溪雜詠二十二首·竹間路》全詩爲“暗歸草堂靜，半入花園去。有時載酒來，不與清風遇。”洪邁引作“花源”，訛也。

朱慶餘：生卒年不詳，名可久，字慶馀，以字行，越州（今浙江紹興）人，唐代詩人。“稱著朱衣入草堂”出自於《林下招胡長官（一作寄招胡明府）》，全詩爲“語低清貌似休糧，積微朱衣入草堂。銷暑近來無別物，桂陰當午滿繩床。”

李涉：生卒年不詳，約806年前后在世，自號清溪子，洛陽（今河南洛陽）人，唐代詩人。“草堂曾與雪為鄰”一句出自《題宣化寺道光上人居》，全詩爲“二十年前不系身，草堂曾與雪為鄰。常思和尚當時語，衣缽留將與此人。”

顧況：(約727～約815)字逋翁，號華陽真逸(一說華陽真隱)，晚年自號悲翁，蘇州海鹽橫山人(今在浙江海寧境內)，唐代詩人、畫家、鑑賞家。“不作草堂招遠客”一句出自《送郭秀才》，全詩爲“故人曾任丹徒令，買得青山擬獨耕。不作草堂招遠客，卻將垂柳借啼鶯。”

郎士元：（生卒年不詳，一說727年～780年），字君胄，中山（今河北定州市）人，唐代詩人。“草堂竹徑在何處”一句出自《贈強山人》，全詩爲“或掉輕舟或杖藜，尋常適意釣前溪。草堂竹徑在何處，落日孤煙寒渚西。”

張籍（約772年～約830年），字文昌，和州烏江人，元和詩壇代表詩人，中唐時代的現實主義詩人，在樂府詩房舍取得了成就。“草堂雪夜擕琴宿”一句出自《弟蕭遠雪夜同宿》，全詩爲“數卷新游蜀客詩，長安僻巷得相隨。草堂雪夜攜琴宿，說是青城館裏時。”“西峯月猶在，遥憶草堂前”出自《寄西峰僧》，全詩爲“松暗水涓涓，夜涼人未眠。西峰月猶在，遙憶草堂前。”

陸龜蒙（？～約881年），字魯望，自號天隨子、甫里先生、江湖散人，蘇州姑蘇（今江蘇省蘇州市）人，唐朝時期詩人。“草堂祗待新秋景”一句出自於《藥名離合夏日即事三首》之一，全詩爲“乘屐著來幽砌滑，石罌煎得遠泉甘。草堂只待新秋景，天色微涼酒半酣。”“草堂盡日留僧坐”一句出自於《謝山泉》，全詩爲“決決春泉出洞霞，石壇封寄野人家。草堂盡日留僧坐，自向前溪摘茗芽。”

司空圖（837年～908年），字表聖，自號知非子，又號耐辱居士，河中虞鄉（今山西運城永濟）人，晚唐詩人、詩論家。“草堂舊隠猶招我”一句出自於《狂題二首》之一，全詩爲“草堂舊隱猶招我，煙閣英才不見君。惆悵故山歸未得，酒狂叫斷暮天雲。”

子蘭：唐代僧人，在齊州（今濟南）大靈巖寺出家後游歷中國，其代表作有《短歌行》《飲馬長城窟》《夜直》《贈行腳僧》《秋日思舊山》等。“策杖吟詩上草堂”一句出自於《晚景》，全詩爲“池荷衰颯菊芬芳，策杖吟詩上草堂。滿目暮雲風卷盡，郡樓寒角數聲長。”

皎然(730年～799年)，字清晝，俗姓謝，為宋謝靈運十世孫，湖州（今浙江吳興）人，唐代詩僧。