洪邁《容齋四筆》卷九《作文句法》一篇，援引了《漢書·蒯伍江息夫傳》贊與《新唐書·奸臣傳下贊》兩段文字，加以比照，認為作文的句法自有前規，因而泝源到了《荀子·成相》。史傳文字在篇末施以贊語，意在總結全篇，以給讀者提綱絜領也。史傳的贊論文字之作，蓋始於太史公，然並不見得全為韻文，且多是散文，既有總結也有史官對歷史人物的評價。洪公此篇單獨提出兩段史傳贊論文字，似無代表性，因而也就沒有成篇的必要了。鑒於古人既已作文，因略識數語，以見端的。

       洪邁首先摘引了《漢書·蒯伍江息夫傳贊》之文，主要是其中概括歷史事件的韻語，並非贊論的全文。此篇乃蒯通、伍被、江充、息夫躬四人的合傳，而贊論的韻語卻牽涉到春秋時期的歷史，似乎不是很妥帖。查《漢書》顏注，“豎牛奔仲叔孫卒”下注曰：“牛叔孫，穆子之孽子也；仲正，妻子也。牛讒仲，叔孫怒而逐之，奔齊，叔孫病，牛餓殺之。”在“郈伯毁季昭公逐”下注曰：“郈昭伯毁季平子於昭公，昭公伐平子，不勝，因出奔齊。”在“費忌納女楚建走”下注曰：“楚平王為太子建娶於秦，無忌曰：秦女美甚，勸王自納之，因而構焉，云其怨望，今將畔，令王殺之。”在“宰嚭譖胥夫差喪”下注曰：“吳將伐齊，子胥諫之。宰嚭曰：‘伍胥自以先王謀臣，心常鞅鞅，臨事沮大衆，冀國之敗。’夫差大怒，賜之屬鏤之劒。其明年，越滅吳。”在“李園進妹春申斃”下注曰：“李園，春申君之舍人也。進其妹於春申君，已有身，使妹謂春申君曰：‘楚王無子，百年之後，將立兄弟。君用事日久，多失禮於王之兄弟，兄弟誠立，禍將及身。今妾有子，人莫知，若進妾於王，後若生男，則君之子為王也。’春申君乃言之王，召入之，遂生男，立為太子。後孝烈王薨，李園害春申君之寵，乃刺殺之。”在“上官訴屈懐王執”下注曰：“屈平忠而有謀，為上官子蘭所譖，見放逐。後秦昭誘懷王會於武闗，遂執以歸，卒死於秦。”在“趙高敗斯二世縊”下注曰：“趙高譖殺李斯，而代其位，乃使其壻閻樂攻二世於望夷宮，乞為黔首。不聽，乃縊而死。”在“伊戾坎盟宋痤死”下注曰：“伊戾為太子傅，無寵，欲敗太子。言與楚客盟謀，宋詐血加盟書以證之，公以故殺痤。”通觀洪邁所摘引韻語，除了“江充造蠱太子殺，息夫作姦東平誅”兩句與本傳相關，其餘全是春秋戰國時歷史事件，與本傳毫無干係。足見班孟堅舞文弄墨，畫蛇添足，純係浪費官家紙墨，虛耗讀者光陰。

       至於《新唐書·奸臣傳下贊》的幾句韻語，倒是與本傳相關。本篇是將盧杞、崔胤、崔昭緯、柳璨、玄暉、廷範與友恭等奸臣合成一傳，因而贊論中“三宰嘯兇牝奪辰，林甫將蕃黄屋奔；鬼質敗謀興元戲，崔柳倒持李宗覆”全是當朝事件。至於劉禹錫的《因論儆舟篇》，並不見於《劉夢得文集》，僅在《巵林》卷三與《古今事文類聚》卷二七收有其作，講的是春秋時期歷史事件。洪邁認為劉禹錫是在仿效班固的語體，這似乎有可能，但也未必全是。至於泝源於《荀子·成相》，也似有可能，但也未必全是。從《成相》的句式來看，首句是三三七，第二句則是四四三三七，以後多四四三三七句式，與《漢書》與《新唐書》的贊論句式並不相同，更與劉禹錫的“儆舟篇”不合。

              附原文：作文句法

       作文意句法，固有規倣前人，而音節鏘亮，不嫌於同者。如《前漢書贊》云：“豎牛奔仲叔孫卒，郈伯毁季昭公逐；費忌納女楚建走，宰嚭譖胥夫差喪；李園進妹春申斃，上官訴屈懐王執；趙高敗斯二世縊，伊戾坎盟宋痤死；江充造蠱太子殺，息夫作姦東平誅。”《新唐書》効之云：“三宰嘯兇牝奪辰，林甫將蕃黄屋奔；鬼質敗謀興元戲，崔柳倒持李宗覆。”劉夢得《因論儆舟篇》云：“越子膝行吳君忽，晉宣尸居魏臣怠；白公厲劒子西哂，李園飬士春申易。”以効班史語也。然其模範，本自《荀子·成相篇》

              附：《漢書》卷四五《蒯伍江息夫傳》第十五

       贊曰：仲尼「惡利口之覆邦家」，蒯通一說而喪三俊，其得不亨者，幸也。伍被安於危國，身為謀主，忠不終而詐讎，誅夷不亦宜乎！《書》放四罪，《詩》歌《青蠅》，春秋以來，禍敗多矣。昔子翬謀桓而魯隱危，欒書構郤而晉厲弒。豎牛奔仲，叔孫卒；郈伯毀季，昭公逐；費忌納女，楚建走；宰嚭讒胥，夫差喪；李園進妹，春申斃；上官訴屈，懷王執；趙高敗斯，二世縊；伊戾坎盟，宋痤死；江充造蠱，太子殺；息夫作奸，東平誅；皆自小覆大，繇疏陷親，可不懼哉！可不懼哉！

              附：《新唐書·奸臣傳下贊》

       贊曰：木將壞，蟲實生之；國將亡，妖實產之。故三宰嘯凶牝奪辰，林甫將蕃黃屋奔，鬼質敗謀興元蹙，崔、柳倒持李宗覆。嗚呼，有國家者，可不戒哉！

              附：《荀子·成相篇》

       請成相：世之殃，愚闇愚闇墮賢良！人主無賢，如瞽無相，何倀倀！請布基，慎聖人，愚而自專事不治。主忌苟勝，群臣莫諫，必逢災。論臣過，反其施，尊主安國尚賢義。拒諫飾非，愚而上同，國必禍。曷謂「罷」？國多私，比周還主黨與施。遠賢近讒，忠臣蔽塞主埶移。曷謂「賢」？明君臣，上能尊主下愛民。主誠聽之，天下為一海內賓。主之孽，讒人達，賢能遁逃國乃蹙。愚以重愚，闇以重闇，成為桀。世之災，妒賢能，飛廉知政任惡來。卑其志意，大其園圃高其臺。武王怒，師牧野，紂卒易鄉啟乃下。武王善之，封之於宋立其祖。世之衰，讒人歸，比幹見刳箕子累。武王誅之，呂尚招麾殷民懷。世之禍，惡賢士，子胥見殺百里徙。穆公任之，強配五伯六卿施。世之愚，惡大儒，逆斥不通孔子拘。展禽三絀，春申道綴，基畢輸。請牧基，賢者思，堯在萬世如見之。讒人罔極，險陂傾側此之疑。基必施，辨賢罷，文武之道同伏戲，由之者治，不由者亂，何疑為？凡成相，辨法方，至治之極復後王。慎墨季惠，百家之說欺不詳。治復一，修之吉，君子執之心如結，眾人貳之，讒夫棄之，形是詰。水至平，端不傾，心術如此象聖人。人而有埶，直而用抴必參天。世無王，窮賢良，暴人芻豢，仁人糟糠；禮樂息滅，聖人隱伏，墨術行。治之經，禮與刑，君子以修百姓寧。明德慎罰，國家既治四海平。治之志，後埶富，君子誠之好以待。處之敦固，有深藏之，能遠思。思乃精，志之榮，好而壹之神以成。精神相反，一而不貳、為聖人。治之道，美不老，君子由之佼以好。下以教誨子弟，上以事祖考。成相竭，辭不蹙，君子道之順以達。宗其賢良，辨其殃孽，。

       請成相，道聖王，堯舜尚賢身辭讓，許由善卷，重義輕利行顯明。堯讓賢，以為民，泛利兼愛德施均。辨治上下，貴賤有等明君臣。堯授能，舜遇時，尚賢推德天下治。雖有聖賢，適不遇世，孰知之？堯不德，舜不辭，妻以二女任以事。大人哉舜，南面而立萬物備。舜授禹，以天下，尚得推賢不失序。外不避仇，內不阿親，賢者予。禹勞心力，堯有德，干股不用三苗服。舉舜甽畝，任之天下，身休息。得後稷，五穀殖；夔為樂正鳥獸服；契為司徒，民知孝弟尊有德。禹有功，抑下鴻，闢除民害逐共工。北決九河，通十二渚，疏三江。禹傅土，平天下，躬親為民行勞苦。得益、皋陶、橫革、直成、為輔。契玄王，生昭明，居於砥石遷於商，十有四世，乃有天乙是成湯。天乙湯，論舉當，身讓卞隨舉牟光。，道古賢聖基必張。

       願陳辭，，世亂惡善不此治。隱過疾賢，長由奸詐鮮無災。患難哉！阪為先，聖知不用愚者謀。前車已覆，後未知更，何覺時？不覺悟，不知苦，迷惑失指易上下。中不上達，蒙揜耳目塞門戶。門戶塞，大迷惑，悖亂昏莫不終極；是非反易，比周欺上惡正直。正直惡，心無度，邪枉辟回失道途。己無郵人，我獨自美，豈獨無故？不知戒，後必有，恨後遂過不肯悔。讒夫多進，反復言語生詐態。人之態，不如備，爭寵嫉賢利惡忌；妒功毀賢，下歛黨與上蔽匿。上壅蔽，失輔埶，任用讒夫不能制。郭公長父之難，厲王流於彘。周幽厲，所以敗，不聽規諫忠是害。嗟我何人，獨不遇時當亂世！欲衷對，言不從，恐為子胥身離凶；進諫不聽，剄而獨鹿棄之江。觀往事，以自戒，治亂是非亦可識。，托於成相以喻意。

　　請成相，言治方，君論有五約以明。君謹守之，下皆平正，國乃昌。臣下職 ，莫遊食，務本節用財無極。事業聽上，莫得相使，一民力。守其職，足衣食，厚薄有等明爵服。利往卬上，莫得擅與，孰私得？君法明，論有常，表儀既設民知方。進退有律，莫得貴賤、孰私王？君法儀，禁不為，莫不說教名不移。修之者榮，離之者辱，孰它師？刑稱陳，守其銀，下不得用輕私門。罪禍有律，莫得輕重威不分。請牧基，明有祺，主好論議必善謀。五聽修領，莫不理續主執持。聽之經，明其請，參伍明謹施賞刑。顯者必得，隱者復顯，民反誠。言有節，稽其實，信誕以分賞刑必。下不欺上，皆以情言，明若日。上通利，隱遠至，觀法不法見不視。耳目既顯，吏敬法令莫敢恣。君教出，行有律，吏謹將之無鈹滑。下不私請，各以宜，捨巧拙。臣謹修，君制變，公察善思論不亂。以治天下，後世法之成律貫。