《薄昭田蚡》鈔記

      《容齋續筆》卷九所載《薄昭田蚡》一篇，穿越漢代與北宋兩朝歷史，通過比照，以見外戚輔政之得失。對於后宮干政何時設禁，歷史上說法不一，有人說周武王時期便有“牝雞無晨”之說；有人說是劉邦死後呂雉專政，造成漢政權損失，以故漢武帝禁之。具體的歷史考證，還需大量的史料論據佐證，也不是一兩句話能說清的，以故暫付闕如。然而，儘管後世有不許后宮干政的明令，作為人倫親情，自是難以旋避的，因而戚里對於朝政多少是有些影響的。

      且說西漢初期的周勃，大家一定稔知，此人與陳平誅諸呂建立奇功，因而名噪天下，曾兩度任相。大約在公元前179年陳平去世之後，周勃也被免相，歸就受封之地。在周勃回到封地之後，河東守尉行縣至絳，周勃總是擔心被害，常常披甲，“令家人持兵以見之”。於是有人告發周勃企圖謀反，案子交由廷尉處置，於是周勃遭到逮捕下獄。面對獄吏的審問，周勃不知如何置辭，由是“吏稍侵辱之”。周勃於是以千金賄絡獄吏，“獄吏乃書牘背示之，曰‘以公主為證’。公主者，孝文帝女也，勃太子勝之尚之，故獄吏教引為證。”周勃因此“益封受賜”，但他將所得封賞全部給予了薄昭。後來案情緊急，薄昭便向薄太后提起此事，太后也認為周勃並無謀反事。於是在文帝上朝時，薄太后以“冒絮提文帝曰：‘絳侯綰皇帝璽，將兵於北軍，不以此時反，今居一小縣，顧欲反邪！’文帝既見絳侯獄辭，乃謝曰：‘吏方驗而出之。’於是使使持節赦絳侯，復爵邑。絳侯既出，曰：‘吾嘗將百萬軍，然安知獄吏之貴乎！’”（事具《史記·絳候周勃世家》）

      西漢還有將領王恢下廷尉之事，其結果竟與周勃完全相反。元光二年（前133年），王恢提出“馬邑之謀”，出任將屯將軍，帶領韓安國、李廣、李息、公孫賀，率軍在馬邑誘擊匈奴，事情敗露，匈奴撤退後，漢兵因而無所得。這時“漢將軍王恢部出代擊胡輜重，聞單於還，兵多，不敢出。漢以恢本造兵謀而不進，斬恢。”（事具《史記·匈奴列傳》）當案子還沒判定時，王恢賄絡丞相田蚡千金，可田蚡並不敢向景帝説，只好找其同母姊王皇后說了此事。王皇后把田蚡的話告知景帝之後，景帝立馬誅殺了王恢。大抵在漢代，后宮干預朝政之事常有，因而薄昭、田蚡可以憑藉皇親關係收受賄絡，像這類情況沒有載入正史的恐怕也不少。

      洪邁通過薄昭與田蚡之事便聯想到宋代國事，像這類事情也還有好幾件，由是比照寫來。神宗熈寕七年（1074年），天下大旱，神宗對朝嗟歎，打算廢除新法中的不妥部分。《宋史·王安石傳》載：“帝曰：‘此豈細事，朕所以恐懼者，正為人事之未修爾。今取免行錢太重，人情咨怨，至出不遜語。自近臣以至后族，無不言其害。兩宮泣下，憂京師亂起，以為天旱，更失人心。’安石曰：‘近臣不知為誰，若兩宮有言，乃向經、曹佾所為爾。’”此時鄭俠等上疏，並“繪所見流民扶老攜幼困苦之狀”圖説：“旱由安石所致；去安石，天必雨。”但鄭俠因此上疏竟被王安石處罰，貶至嶺南。此時，“慈聖、宣仁二太后流涕謂帝曰：‘安石亂天下。’帝亦疑之，遂罷為觀文殿大學士、知江寧府，自禮部侍郎超九轉為吏部尚書。”（事具《宋史·王安石傳》）對於王安石變法，歷史上毀譽參半，北宋王朝也由於這場變法而加速了滅亡。洪邁認為：“安石力行新法，以為民害，向經、曹佾能獻忠於母后，可謂賢戚里矣。”對於向經、曹佾，王安石尚且誹謗不休，他若是遇上了薄昭或田蚡這類戚里又當如何呢？

      北宋還有高遵裕事件，也很值得一提。宋神宗熙寧間，高遵裕率軍攻打西夏，當時其部將劉昌祚率步騎五萬於磨移隘（今甘肅臨潭縣境內）破夏軍十萬之後，揮師靈州（今寧夏靈武縣西南）城下，四面攻城，指日可待。高遵裕得報后，頓起嫉心，決意搶立此功，命令劉昌祚停止進攻。三日後，高遵裕率軍抵達靈州時，西夏軍從靈州城南面決開黃河七級大渠，剎時波濤洶涌，淹沒宋營和數十里平川，死者近千萬。此時神宗駕崩，哲宗繼位，宰相蔡確卻在為高遵裕求情。這時仁聖烈后説：“遵裕靈武之役，塗炭百萬，先帝中夜得報，起環榻行，徹旦不能寐，聖情自是驚悸，馴致大故，禍由遵裕，得免刑誅，幸矣。先帝肉未冷，吾何敢顧私恩而違天下公議！”蔡確聽到仁聖烈后這番話之後，便兩膝發抖，再也不敢吱聲了。若是遇上了仁聖烈后這樣的戚里，即便有薄昭與田蚡那樣的外戚攛唆，也將無濟於事，自然更是容不得姦邪了。

             附原文

           薄昭田蚡

      周勃為人告欲反，下廷尉，逮捕，吏稍侵辱之。初，勃以誅諸吕功，益封賜金，盡以予太后弟薄昭。及繫急，昭為言太后，后以語文帝，迺得釋。王恢坐為将軍不出擊匈奴單于輜重，下廷尉，當斬。恢行千金於丞相田蚡，蚡不敢言上，而言於太后。后以蚡言告上，上竟誅恢。蚡者，王太后同母弟也。漢世母后豫聞政事，故昭、蚡憑之以招權納賄，其史所不書者，當非一事也。神宗熈寕七年，天下大旱，帝對朝嗟歎，欲盡罷法度之不善者。王安石怫然爭之，帝曰：“比兩宫泣下，憂京師亂起，以為更失人心。”安石曰：“兩宫有言，乃向經、曹佾所為耳。”是時安石力行新法，以為民害，向經、曹佾能獻忠於母后，可謂賢戚里矣。而安石非沮之，使遇薄昭、田蚡當如何哉？髙遵裕坐西征失律抵罪，宣仁聖烈后臨朝，宰相蔡確乞復其官。后曰：“遵裕靈武之役塗炭百萬，得免刑誅幸矣，吾何敢顧私恩而違天下公議？”其聖如此，雖有昭、蚡百軰，何所容其姦乎？