加载中…《戒石銘》鈔記
(2024-08-11 09:31:00)
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古代帝王對於下屬郡國，往往有所規箴，相傳宋太宗趙光義曾親書“爾俸爾祿，民脂民膏，下民易虐，上天難欺”十六字，要求下屬官衙將這十六字刻石立於廳事之南。宋人洪邁《容齋續筆》卷一，便收有《戒石銘》一篇，詳載此事。
若要考究《戒石銘》之緣起，就必然要涉及到原創作者後蜀國王孟昶。當年，孟昶用心良苦，作《頒令箴》二十四句以頒發諸邑，作為所有邑宰行事的規箴，俾其勤政愛民。孟昶的這個《頒令箴》經成都人景煥整理，收錄於《野人閒話》一書的首篇，通篇共二十四句。原文為：“朕念赤子，旰食宵衣。言之令長，撫養惠綏。政存三異，道在七絲（絃）。驅雞為理，留犢為規。寛猛得所，風俗可移。無令侵削，無使瘡痍。下民易虐，上天難欺。賦輿是切，軍國是資。朕之賞罰，固不踰時。爾俸爾禄，民膏民脂。為民父母，莫不仁慈。勉爾為戒，體朕深思。”相對而言，這二十四句囊括了地方行政的諸方面，也設定了對地方官吏行政的基本要求，應該說其初衷頗值得嘉許。誠然，作為規箴文字，孟昶的二十四句確實還是偏多，要求地方官員牢記且付諸行動，自然有些偏全偏繁。以故後世宋太宗趙光義從這二十四句中提取四句出來，親手書寫以付郡國，作為給趙宋地方官吏的規箴，謂之《戒石銘》。
相對而言，趙光義的四句十六言畢竟要高過孟昶的二十四句九十六字，且對於讓地方官員熟記且付諸行動也較簡便。然我們追泝本原，當初若無孟昶的《頒令箴》之初創，焉有後世宋太宗《戒石銘》之行諸天下也歟！儘管《頒令箴》被洪邁譏為“語言皆不工”，但其出發點自然是不錯的；宋太宗的《戒石銘》雖然“奪胎換骨”於《頒令箴》，畢竟也只是步《頒令箴》後塵之縮成版。由是觀之，洪公身為宋臣，他恭順其天子自是無可厚非，然站在歷史的角度，飲水思源，孟昶之功委實不可沒也。
附原文
戒石銘
“爾俸爾禄，民膏民脂；下民易虐，上天難欺。”太宗皇帝書此以賜郡國，立於廳事之南，謂之《戒石銘》。按成都人景煥有《野人閒話》一書，乾徳三年所作。其首篇《頒令箴》載蜀王孟昶為文頒諸邑云：“朕念赤子，旰食宵衣。言之令長，撫養惠綏。政存三異，道在七絲（絃）。驅雞為理，留犢為規。寛猛得所，風俗可移。無令侵削，無使瘡痍。下民易虐，上天難欺。賦輿是切，軍國是資。朕之賞罰，固不踰時。爾俸爾禄，民膏民脂。為民父母，莫不仁慈。勉爾為戒，體朕深思。”凡二十四句，昶區區愛民之心，在五季諸僭偽之君為可稱也。但語言皆不工，唯經表出者，詞簡理盡，遂成王言，盖詩家所謂奪胎換骨法也。
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