加载中…《橘頌》鈔記
(2024-06-08 08:46:09)
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《橘頌》是《楚辭·九章》中的第八篇，它是戰國時期楚國三閭大夫屈原的詩作。這是一首託物言志的詠物詩，表面上是歌頌橘樹，實際是詩人對自己理想和人格的表白，表達了詩人守志不移、嚴於律己的高尚情操，表現了深厚的愛國情感和強烈的民族意識。
今日已是五月三日，再過兩天便是屈原這位偉大的愛國詩人殉國的日子，值此傳統佳節，吾人倍思前賢美德。屈原作為楚國的王族大夫，他的血管裏一直湧流着忠於楚國，忠於楚地父老鄉親的血液，他的一生也是為此而奔走奮鬥，乃至最終的懷石沉江。反觀後世中國，聰明人委實太多了，他們可以為了自己的身家性命放棄很多東西，乃至家國大義也可置之不顧。這樣的人在現實生活中的物質生活自然會優厚，他們自然不會有衣食之虞，然其自身卻永遠缺少一種可以支撐天地的節氣。相比之下，屈原情知獨立直行將會遭到楚君的打擊，甚至連性命不保，但他毅然選定了堅持夙志的道路。這就是《橘頌》中所謂“受命不遷”、“深固難徙，更壹志兮”、“獨立不遷”等詩句的註腳。他就這樣堅持特立獨行，“雖九死其猶未悔”，乃至遭逢放逐，最後自沉於汨羅江以殉國。
屈原的這種精神在某些聰明人看來似乎很執拗，也很愚蠢，但中華民族正是因為有這樣一批執拗不悔的志士扛著，才在久經風霜之中不至於凋敝乃至消亡。如果大家都去做聰明人，誰也不愿意去承擔家國責任，誰也不愿意為家國大業奉獻，則舉國危矣！若果一國之內全部是這些聰明人，則這樣的國家沒有不被滅亡的，這樣的民族也再無立足世界的必要了。
與此同時，屈原在歌頌橘樹貞固不遷美德的同時，也沒有忽視對橘樹披離美麗的風姿的描述。諸如“綠葉素榮，紛其可喜兮”，便足以見出其四季常青的本性；又如“曾枝剡棘，圜果摶兮”，則可見出其碩果纍纍的豐姿；再如“青黃雜糅，文章爛兮”，自可見出其色彩之斑斕。因而《文心雕龍·頌贊》也稱：“及三閭橘頌,情采芬芳,比類寓意,又覃及細物矣。”自然，橘樹最為可貴的仍是其“秉德無私，參天地兮”之美德，以及“行比伯夷”的品性。可見，橘樹既具備了充足的內美，更具有外在的美麗風貌，它是完美無瑕、內外兼善的聚合體。
時至今日，我更希望後世人在追求物質生活富足的同時，也注重內在品性的修養，追尋三閭之踵武，以獲得精神世界的富足。若是有更多的人能夠如此，則何愁國家不興盛，何愁民族不振興，何愁家國事業不成就！
附原文
后皇嘉樹，橘徠服兮。受命不遷，生南國兮。 深固難徙，更壹志兮。綠葉素榮，紛其可喜兮。
曾枝剡棘，圜果摶兮。青黃雜糅，文章爛兮。 精色內白，類任道兮。紛縕宜脩，姱而不醜兮。 嗟爾幼志，有以異兮。獨立不遷，豈不可喜兮？
深固難徙，廓其無求兮。蘇世獨立，橫而不流兮。 閉心自慎，終不失過兮。秉德無私，參天地兮。 願歲並謝，與長友兮。淑離不婬，梗其有理兮。
年歲雖少，可師長兮。行比伯夷，置以為像兮。 
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