加载中…《酒德頌》鈔記
(2024-02-22 09:25:11)
标签：
书法文化 |
晉代是一個特殊的時代，其開國君王司馬氏乃不為人齒之徒，因而滿朝士子亦儘是“離經叛道”之輩。諸如“竹林七賢”，無不背離禮法，恣意率性，所為皆為常人訝異。劉伯倫乃“七賢”之一，雖不似阮嗣宗之哭於窮途，亦不如嵇叔夜之絕交於摯友，然其嗜酒成德，乃一家之風貌也。劉伶之《酒德頌》用字雖不多，然所勾勒嗜酒成性者，可謂活脫如生矣。謹錄原文如次：
有大人先生者，以天地為一朝，萬朝為須臾，日月為扃牖，八荒為庭衢。行無轍跡，居無室廬，暮天席地，縱意所如。止則操卮執觚，動則挈榼提壺，唯酒是務，焉知其餘？
有貴介公子、縉紳處士，聞吾風聲，議其所以。乃奮袂攮襟，怒目切齒，陳說禮法，是非鋒起。先生於是方捧甖承槽，銜杯漱醪。奮髯箕踞，枕麴藉糟，無思無慮，其樂陶陶。兀然而醉，豁（怳）爾而醒。靜聽不聞雷霆之聲，熟視不睹泰山之形，不覺寒暑之切肌，利欲之感情。俯觀萬物擾擾焉，如江漢三載浮萍；二豪侍側焉，如蜾蠃之與螟蛉。
《世說新語·任誕》亦載劉伶裸飲事跡，其文曰：“劉伶恒縱酒放達，或脫衣裸形在屋中。人見譏之，伶曰：‘我以天地為棟宇，屋室為裈衣，諸君何為入我裈中！’”雖說甚為放誕不羈，但亦有放誕之妙處，那種超越世俗禮法，不拘於常人俗見之境界，自非等閑可識。此語正好與上文“暮天席地，縱意所如”遙相呼應，自成文彩。那種沒有世俗知見之約束，那種超越一切禮法的境界，自當站在另一角度來審視，方可識得其真。
劉伶之嗜酒，乃至付諸生命，誠酒中之君子也。《世說新語·任誕》載劉伶病酒，以至到了病入膏肓的程度，其妻勸他戒酒。劉伶表面上佯裝同意，但他提出了一個要求，那就是要在鬼神面前祝誓，讓鬼神助力方可戒酒。其妻信以為真，準備酒食並設供停當，此時劉伶跪地祝曰：“天生劉伶，以酒為名。一飲一斛，五斗解酲。婦人之言，慎不可聽！”說完便大口吃肉大口飲酒，乃至“隗然已醉矣”。如此嗜酒如命，如此死性不改，也真可謂奇才也哉！
時至今日，我們站在現今的時代是無法理解劉伶的，只有將之放進西晉時期司馬氏之黑暗社會裏，方能品得其中一二真趣。
喜欢
0
赠金笔