加载中…《濮陽吳君文集序》鈔記
(2024-01-15 10:12:37)
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柳子厚因永貞革新失敗，被貶永州，十年間備受政治失落之煎熬。當是時，信州吳侃進士及第後因得罪權貴而流配永州，遂與子厚結為莫逆之交。當年子厚遍遊永州山水，吳武陵往往同往焉，以故吳侃之名常見諸子厚的遊記之中。由於具此善緣，吳武陵因持先父文集十卷，請柳子厚作序以冠諸卷首，這便是子厚此序寫作的緣起。
子厚在序言發軔之際，並未直接提出吳武陵來，而是將博陵崔成務對吳君的印象先道出，這樣便言而有據矣。據崔成務介紹，濮陽吳君少年時便“長鬣而廣顙，好學而善文”。他在鄉黨的交往之間，未嘗不講究信義；教育其子弟，未嘗不強調忠孝節義。惟其如是，吳君在一鄉之中頗具威望，乃至“卿相賢士率與亢禮”。有了崔成務的這些交代作為鋪墊，人們對於濮陽吳君便有一個良好的印象。
接著，子厚交代了吳君之子吳武陵舉進士之後被貶永州，這便成就了此序的寫作因緣。對於吳君的文集十卷，子厚得以遍觀，其總體印象是吳君所作辭賦，具有慎戒苟且躐等之意；他的詩歌頗具交往王公大人之義；其誄志吊祭類文體，則有孝恭慈仁之誠。更兼整個文集的措言，往往多舉六經聖人之大旨，以故發言成章，不失本旨。吳君之文彩雖然如此美輪美奐，然吳君其人並未顯達於世，因而子厚又得花些筆墨來玉成其美。按照古制，“司徒必求秀士，由鄉而升之天官”，且“古之太史必求人風，陳詩以獻於法官”，這樣一來則民間才俊不會遺漏其令名。由於近代的居官位者並未實施古道，因而使得吳君的令德美名不彰於世，此等事誠爲遺憾可惜！
關於吳君文集的體例，除了其正文十卷以外，吳武陵又爲乃父作有傳論等文字，凡三卷，附於全書之末。由是吳君的官氏，以及才華美行，得以完具於卷末。
附原文
濮陽吳君文集序
博陵崔成務，嘗為信州從事。為余言：邑有聞人濮陽吳君，弱齡長鬣而廣顙，好學而善文。居鄉黨，未嘗不以信義交於物；教子弟，未嘗不以忠孝端其本。以是卿相賢士率與亢禮。余嘗聞而志乎心，會其子偘更名武陵，升進士，得罪來永州，因奉其先人文集十卷，再拜請余以文冠其首，余得徧觀焉。其為詞賦，有戒苟冒陵僭之志；其為詩歌，有交王公大人之義；其為誄志吊祭，有孝恭慈仁之誠，而多舉六經聖人之大旨，發言成章，有可觀者。
古之司徒，必求秀士，由鄉而升之天官。古之太史，必求人風，陳詩以獻於法官。然後材不遺而志可見。近世之居位者，或未能盡用古道，故吳君之行不昭，而其辭不薦，雖一命於王，而終伏其志。嗚呼，有可惜哉！
武陵又論次志傳三卷繼於末，其官氏及他才行甚具云。
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