加载中…子產不毀鄉校鈔記
(2024-01-02 10:55:09)
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《左傳·襄公三十一年》錄有子產不毀鄉校的故事，講的是鄭國人朝夕遊處鄉校，往往於斯議論朝政。當時鄭國的大夫然明向子產建議毀壞鄉校，杜絕人們對朝政的評議。然子產認為國人朝夕遊處鄉校議論朝政，其間所善者我們將實施之；其間論及不善者，我們將改正它。這所鄉校便成了我們的老師，我們為何要去毀壞它呢？況且，我聽說“我聞忠善以損，不聞作威以防怨”我們何必以暴力的方式阻止人們的評議呢？對於民眾的口舌，我們隄防它就像防範川流一般，如果堵塞之使之決堤，則傷人必然很多。我們不如開個小小的口子，好好疏導它，不如我們將這些評議當作防治我們政事的良藥。然明聽後，感慨子產是各值得信賴的良相，孔子聽說之後也慨歎曰：“人謂子產不仁，吾不信也。”
顯然，子產所實施的是民主政治，其行政自然是開明的。對於民眾的輿論，子產當作施政的鏡子來對待，這誠然是難能可貴的。稍後的齊國也有鄒忌提出納諫的主張，僅有期年時間，齊國大治，各國諸侯來朝。這便說明民主善政可以興國，反之若拒諫飾非，如周厲王一般，不到三年便遭流放。透過子產與鄒忌的故事，我們發現中國早期尚有民主政治的實施，且越是民主國家越是興旺。
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