加载中…慧遠《與羅什書》鈔記
(2023-12-28 10:10:14)
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书法文化 |
晉宋六朝，南北分治，且南北亦常有征伐之事，以故中華文化南北絕緣焉。然於佛教文化則不然，當是時道安弘教於北方，然慧遠等道安門人則將佛法弘佈南方。姚秦帝王喜佛，延請鳩摩羅什等大德住逍遙園譯經，而慧遠大師則在廬山繙譯禪經，且互通音問，頗有交流。慧皎《高僧傳》卷六《慧遠傳》錄有慧遠與羅什互通的書札，則是明證也。由於有前代大德的篳路藍縷創業，以故慧業弘傳大江南北，以至庇蔭後世以至久遠矣！
附原文
釋慧遠頓首：去歲得姚左軍書，具承德問。仁者曩絕殊域，越自外境，于時音譯未交，聞風而悅。但江湖難冥，以形乖為歎耳。頃知承否通之會，懷寶來遊至止，有問則一日九馳，徒情欣雅味，而無由造盡。寓目望途，固已增其勞佇；每欣大法，宣流三方同遇。雖運鐘其末，而趣均在昔，誠未能扣津妙門，感徹遺靈。至於虛衿遺契，亦無日不懷。夫旃檀移植，則異物同熏；摩尼吐曜，則眾珍自積。是惟教合之道，猶虛往實歸。況宗一無像，而應不以情者乎？是故負荷大法者，必以無報為心；會友以仁者，使功不自己。若令法輪不停軫於八正之路，三寶不輟音於將盡之期，則滿願不專美於絕代，龍樹豈獨善於前蹤？今往比量衣裁，願登高座為著之，并天漉之器，此既法物，聊以示懷。
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