加载中…《越巫》鈔記
(2023-09-21 10:01:19)
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本文是方孝孺早年游歷吳越時，根據客人的談話而寫成的一篇類似寓言的短文。全文僅三百來字，卻生動地敘述了一個自稱能驅鬼治病的越巫裝神弄鬼，騙人錢財之種種，而他自己卻被頑劣少年以惡作劇嚇死的故事。文章旨在諷刺作者當時所處的社會風氣，迷信盛行，時尚“好誕”、“好夸”，老百姓因為“淺見”而被奇幻怪異之說所愚弄的現狀。
全文分為兩層，第一曾記敘越巫詭稱善驅鬼以騙取世人資財之事；第二層記敘鄉間惡少以惡作劇嚇死越巫之經過，揭示了越巫裝神弄鬼的本質。在第一部分，作者以簡潔的筆法描述了越巫驅鬼的大體作略，即設壇場，然後吹著牛角抖動着鈴鐺，跳躍呼叫旋轉舞動，作出禳鬼的模樣。其實他們並無什麽奇特本領，不過是裝模作樣以糊弄民眾，從而騙取酒食資財而已。他們若遇上作法驅鬼不驗，患者依舊故去，則推託其他原因，把自己摘得乾乾淨淨。民眾也信以為然，並未堪破他們裝神弄鬼的實質，以故越巫常在世人面前誇耀說：“我們很會驅鬼，鬼物不敢與我們對抗。”
人們情知世間並無鬼，但若是有人裝鬼，說不定真還嚇死人。其鄉間有幾個頑劣少年聽聞越巫如此矜詡，心裏很是不平，於是想出辦法來戲弄越巫。幾個頑劣少年分別在相隔一里左右的樹上躲着，手裏抓著沙子小石，等候越巫打樹下經過，便扔出砂石將之打擊。而越巫的驅鬼只是詐稱，他們自己也沒有真見過鬼，此時便認為真遇上鬼了，於是取出牛角來盤旋地吹著，並一邊吹一邊跑路。此刻越巫自己嚇得不輕，只感到頭沉沉地下垂，腳踩在地上也軟綿綿的，不知下一步將如何踩踏。待到其神情稍定，繼續前行之際，樹上的砂石又如先前一般向他們撃來，他們只好又取出牛角來盤旋地吹著。由於之前的驚魂未定，此時拿著牛角竟吹不出聲來了，只得膽戰心驚地急切前行。可沒過多遠，那樹上拋來的砂石又如舊，此刻越巫著實嚇得魂不附體了，他們手足顫栗，不能再吹牛角，乃至連牛角也掉地上了。他們接著抖動鈴鐺，可手就不聽使喚，鈴鐺也掉落地上了，他們只得大叫前行。在一路歸途，他們聽到鞋子著地聲、風吹樹葉聲以及山谷的聲響，均以為是鬼在作祟，由是悲哀地號哭着求救於人。於夜半之際到家，大聲哭著叫門，其妻詢問是何緣故，可他竟然舌結而口不能言，只是指着床說快扶我上床。且說道：“遇上鬼了，今夜會死去。”等到他們躺倒床上，一會便膽裂而死，通身膚色如同藍靛，可這越巫至死也不知道並非是鬼在嚇他。
俗話說：“人嚇人，嚇死人。”這話一點不錯。號稱善驅鬼的越巫卻被裝神弄鬼的惡少嚇死，即是其證。說誠實言，民間的祝由術有時或許能湊效，巫婆師公作法有時也能誤打誤撞地解決某些問題。至於醫病如神如扁鵲、華佗輩，在他們手下也難救必死之人，因而人之生死大多有定數，並非巫醫能續命也。只是在通常情況下，不要輕信祝由與巫婆師公，而應首選扁鵲華佗，方不誤患者。至如患者能否可以去病全生，則各有定數，萬不可計較認真，但隨緣而已。
附原文
越巫，自詭善驅鬼物。人病，立壇場，鳴角振鈴，跳擲叫呼，
為胡旋舞，禳之。病幸已，饌酒食，持其貲去。死則諉以它故，
終不自信其術之妄。恒夸人曰：“我善治鬼，鬼莫敢我抗。”
惡少年慍其誕，其夜歸(11)，分五六人，棲道旁木上，相去各里
所，候巫過，下砂石擊之。巫以為真鬼也，即旋其角，且角且走。心大 駭，首岑岑加重(12)，行不知足所在。稍前，駭頗定，木間砂亂下如初，又
旋而角，角不能成音，走愈急，復至前，復如初，手慄氣懾(13)，不能角;角
墜，振其鈴，既而鈴墜，唯大叫以行。行，聞履聲及葉鳴、谷響，亦皆以 為鬼，號求救於人，甚哀。夜半，抵家，大哭叩門。其妻問故，舌縮不能
言，唯指床曰：“亟扶我寢，我遇鬼，今死矣!”扶至床，膽裂，死，膚色如 藍。巫至死不知其非鬼。
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越巫：越地的巫。巫，以降神驅鬼為職業賺錢的人。詭：詐稱。
壇場：筑土而高為壇，除地為場。指巫做法事的地方。鳴角：吹海螺。胡旋
舞：一種旋轉的舞。這里是描寫越巫狂亂跳躍，故作驅鬼的姿態。禳(ráng)： 祈求免除災禍。饌
(zhuàn)：吃喝。貲(z)：同“資”，錢財。諉以它故：拿 其它原因來推脫。諉，推脫。慍：憤恨。
誕：荒誕。(11)(jiàn)：窺伺，偷看。(12)
岑岑：麻木脹悶。(13)手慄氣懾：手在顫抖，氣也不敢出。慄，顫抖恐懼的樣子。攝， 恐懼不敢出氣。
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