加载中…《莊子·齊物論》摘鈔
(2023-08-14 10:41:41)
标签：
书法文化 |
南郭子綦隱机而坐，仰天長吁，形貌沮喪，如同喪偶。遂引起了顔成子游的注意，他於是叩問子綦何故，子綦的回答是“今者吾喪我”。這“喪我”就是說，我這刻喪失了自我，這也是吾人尋常懈怠時所常見的現象。可見，吾人尋常如何守持永恆不變的“本我”之重要，若是有片刻的疏忽或懈怠，這個本我很可能馬上即失去。
面對子綦的“喪我”之說，子游撇開此問，道出了人籟、地籟與天籟之說。指出“夫吹萬不同，而使其自己也，咸其自取，怒者其誰邪？”在此，老夫暫且不談這人籟、地籟與天籟，單就如何不“喪我”展開討論。竊以為常人十二時中往往容易輕忽此事，而一旦輕忽如常，則恐“喪我”亦如常矣。唯有行住坐臥，十二時中，時刻提撕自己，終日乾乾且夕惕若，方可守持本我不失。這大抵也如後世禪家的“牧牛”相似，古德的《牧牛圖》配以圖畫，詳解了此種修行之法。不期莊子與後世禪家在個人修養方面，竟有如此的相似，因而我們更須看重這種行持。
附原文
南郭子綦隱機而坐，仰天而噓，荅焉似喪其耦。顏成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隱機者，非昔之隱機者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎，而問之也！今者吾喪我，汝知之乎？女聞人籟而未聞地籟，女聞地籟而不聞天籟夫！”
_______________________
齊物論：分為物論、齊論、齊同物論。即人物論、萬物論、齊同論、齊同萬物論。齊，一、合眾為一。物，人物、萬物。莊子的筆法將這幾層論述融合在“齊物論”三個字中，《齊物論》也是混融交合得物我皆忘。南郭：住在城南而以為名稱。“濫竽充數”的南郭先生就是住在城南，救狼的東郭先生就住在城東。子綦（qí）：人名。隱機：依憑著案几。机，通“几”，地上的或床榻上的矮桌。
噓：呼氣，吐氣。荅：形體破壞的樣子，這裏指生氣索然。耦（u）：軀體。
顏成子游：南郭子綦的門人。顏成，復姓。
而心固可使如死灰乎：成語“心如死灰”的出處。上文“形固可使如槁木”，成語“形如槁木”的出處。死灰，指內心不起念。
偃（yn）：子游的名。不亦善乎，而問之也：補語前置，正序為“而問之不亦善乎”，你問得很好。善，很好。而，你。
吾喪我：吾喪我：摒棄小我的私見。吾，真我。喪，忘卻。我，偏執小我。
女：通“汝”，你。人籟：人吹竹管之聲。地籟：大地的簫聲，指風吹孔竅之聲。天籟：自然的簫聲，指萬物因其各自的自然而然狀態而自鳴。夫通乎。
方：道理。
大塊噫（y）氣：大地吐氣。塊，土地。
萬竅怒呺（háo）：萬千個孔穴都鼓怒號叫，指風吹遍了滿世界。
翏翏（lù）：擬聲詞，風的聲音。山陵之畏隹（wi
cu）：指山林的高大，這裏意為山林被風吹得搖來動去。陵，通“林”。畏隹，通“巍崔”。
枅（j）：柱上橫木。圈：圈欄。臼（jiù）：地坑。窪：凹窪深地。汙：有水的小坑。激：激流聲。謞（xio）：箭射出的聲音。叱（chì）：叱駡聲。吸：呼吸聲。叫：叫喊聲。譹（háo）：哭聲。宎（yo）：深谷之聲。咬：細語聲。
前者唱於而隨者唱喁（yú）：於，喁，表示相應和之聲。前者指風，隨者指孔穴。
泠（líng）風：小風。飄風：暴風。飄風：暴風。厲風濟：猛烈的風停止。濟，停止。調調：風搖樹之聲。刁刁：也作“刀刀”，也是樹搖之聲。
比竹：排列竹管，泛指樂器。
自己：有這樣的孔竅就有這樣的聲音，都是孔竅之自取。夫吹萬不同：大道之吹，萬物聲音各不相同。吹，在這裏是個重要概念，指大道的物化表現。咸：全是。怒：通“努”，奮發。
邪（ yé）：語氣助詞。
大知（zhì）閑閑，小知間間：舊注的價值標準一般將大知、大言解為褒義詞，似不妥。這一段是對各執己見的描述，其間的各種情形都未達到喪我，所以都屬貶義。大知，絕頂聰明的人。知，通“智”。閑閑，拒絕他人意見的樣子。小知，才智淺陋的人。間間，計較小事。大言：富於雄辯的言論。炎炎：氣勢烈猛逼人。小言：徒費口舌的言論。詹詹：喋喋不休，囉裏囉唆。
魂交：精神交錯。形開：形體不寧。與接為構，日以心鬥：互文句法。與上句“其寐也魂交，其覺也形開”用法相同。接，與外界接觸。耩，糾纏不清。日，日日夜夜。心鬥，鉤心鬥角。
縵（màn）：通“慢”，遲緩。窖（jiào）：設下圈套。密：心思縝密。 惴惴（zhuì
zhuì）：憂懼。縵縵：沮喪。 栝（gu）：箭頭。司：通“伺”，等待時機。
盟：誓言。守：沉默不語。殺：威嚴。日消：一天天消毀。 溺：沉溺。復：恢復原狀。厭：壓抑。緘（jin）：密封，
洫（xù）：衰老頹敗。復陽：恢復生氣。
（21)變：無常。蜇（zhé）：一作“慹”，恐懼害怕。姚（yáo）：輕浮。佚（yì）：奢華。啟：放縱。
態：造作。
喜欢
0
赠金笔
前一篇：《莊子·天下》摘鈔記
后一篇：《莊子·馬蹄》鈔記