加载中…《墨池記》鈔記
(2023-07-18 09:55:19)
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书法文化 |
墨池在江西省臨川縣，相傳是東晉大書法家王羲之洗筆硯處。據傳東晉書法家王羲之在池邊習字，池水盡黑。曾鞏欽慕王羲之的盛名，於慶歷八年（1048年）九月，專程來臨川憑吊墨池遺跡。州學教授（官名）王盛請他為“晉王右軍墨池”作記，於是曾鞏根據王羲之的軼事，寫下了此篇散文《墨池記》。
本文從傳說中王羲之墨池遺跡入筆，巧妙地借題發揮，撇下“墨池”之真假不著一言，而是重點論及王羲之本人，說明王羲之書法的成功取決於其後天的不懈努力，順理成章的強調了學習的重要性。全文通過記敘、議論的不斷交匯融和，顯示出層層波瀾起伏，從而突出了重視後天學習這一主題。涵詠全文，我們覺得它是為一篇文情並茂而又議論風生、結構謹嚴而又筆法活脫的優秀作品。
末了，筆者對於文獻所記王羲之的相關遺址的真偽，又良有感觸焉。如果是王羲之生前行跡所至，且留有墨跡或其他行蹤者，文獻所記自然值得尊重且保護。而尚有許多地方是王逸少足跡所未至，然後世好事者往往偽託王右軍事跡，以附驥顯名。本文中的“墨池”真偽自然未辨；又在東坡《遊蘭溪》一文中，也載“有王逸少洗筆泉，水極甘，下臨蘭溪，溪水西流”；李夢陽《遊廬山記》亦載“王羲之嘗寓此洗墨飬鵝，皆有池，其南有温泉焉”；宋人王令《潤州逰山記》亦曰“下求晋將軍王羲之銘而觀之”云云。若廣尋文獻，諸如此類記載將會更多，究其實有幾處是真，又有多少屬攀龍附鳳者耶？當此人沒後名聲寂寂，則不曾有人攀附之；若此人死後名聲甚高，則自然不乏依草附木者焉。可見趨炎附勢、附驥顯名，本是國人之常態，不足為奇，無怪乎孔聖人尚有“君子沒世而名不稱焉”。對於這種國人之常態，老朽寧終生可名聲寂寂，亦不敢苟且行事，更遑論釣譽沽名也哉！
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