加载中…《五柳先生傳》鈔記
(2023-06-25 09:45:29)
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《五柳先生傳》是陶淵明的自傳性作品，全文用筆簡潔，然扼要地概述了淵明的生活環境與人生志趣，可謂大寫意式的妙筆也。對於《五柳先生傳》的寫作年代，有作於陶淵明少年時期和作於陶淵明晚年兩種說法。其中王瑤根據蕭統的《陶淵明傳》的敘述認為，《五柳先生傳》作於太元十七年（392年）陶淵明為江州祭酒以前。魏正申在《陶淵明探稿》中曾提到：“他在二十八寫下的《五柳先生傳》中，表示了自己的從文志愿。”如果說是陶淵明少年時所作的話，那么這便不是自傳了，有可能是陶淵明在年少時對生活的構想，表明志向，規劃未來。再看其《自祭文》中“自余為人，逢運之貧，簞瓢屢罄，絺绤冬陳”之描寫，正好與本人中“環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空”等語相應。如此情境不似為自己規劃未來，所以有研究者認為此文創作於陶淵明晚年時期。清人吳楚才等認為：“淵明以彭澤令辭歸，後劉裕移晉祚，恥不復仕，號五柳先生。此傳乃自述其生平之行也。瀟灑澹逸，一片神行之文。”（《古文觀止》卷七）清代學者林云銘指出本文的贊語中有“無懷氏”“葛天氏”等語，
表達了陶淵明安貧樂道的情懷和不為官的態度，可以推測這是陶淵明辭官後所作。根據本傳的文字來看，這應當屬自傳性作品，也應該是其晚年之作，殆作於劉宋初期，以表淵明與仕宦決裂之志。若與《自祭文》相比，當在之前，但絕不會晚於晉宋革代之前。二十四年前，筆者著《陶淵明評傳》，對此做過粗淺的考證，認為本文作於劉宋永初元年（420年）。
在基本論定此文的創作年代之後，我們對於陶淵明為人的通透之處，良有所感焉。作為一代偉大的田園詩人，陶淵明不慕榮利，以保持自性清瑩不緇，誠爲難能可貴矣。更兼他能堪破人士，看透人心，以故自作傳記，自撰祭文，不假人手，以保持死後行狀不為人所扭曲。夫人世之間，諸多事物虛假至極，尤以葬禮為最。諸多人在亡者生前道得人一文不名，然於人死後卻又敷衍出諸多溢美之辭，何其虛偽也哉！與其行狀任人去塑造，還不如自己完成，不假人手來得真實，這便是陶淵明自寫傳記與祭文之緣由。一生追求率真，力爭不違己志的陶淵明，非但不適應於官場，同時也不適應於世俗社會，故爾他高標獨立，走出了一條與眾不同的道路。而今我們摩挲陶子此作，赫然見出其高潔人品，亦景仰其磊落人格。
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