加载中…《人本欲生經序》鈔記
(2023-05-03 09:18:45)
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书法 |
《人本欲生經序》共一卷，後漢安世高譯，收在《大正藏》第一冊。內容系佛為阿難說十二因緣、四諦、五陰、七識住、八解脫等法。內容大致相當於《中阿含》第九十七經《大因經》、《長阿含》第十三經《大緣方便經》、《長部》第十五經《大緣經》，及施護所譯《大生義經》等，但內容仍有有別。
東晉道安大師曾為此經作過注解，即《人本欲生經注》一卷（收在《大正藏》第三十三冊）。該注系逐句注解，與西土釋經諸論及後代疏鈔廣徵博引者不同。文中以十二緣起說解釋此經，而視之為八愛、四取、三有、生、老死之五支緣起的經典。
［參考資料］ 《出三藏記》卷二；《歷代三寶紀》卷四、卷八；《大唐內典錄》卷一、卷三；《古今譯經圖紀》卷一；《開元釋教錄》卷一；《貞元新定釋教目錄》卷十二。
附原文
人本欲生經者，照乎十二因緣而成四諦也。本者癡也，欲者愛也，生者生死也，略舉十二之三以為目也。人在生死，莫不浪滯於三世，飄縈於九止，綢繆八縛者也。十二因緣於九止，則第一人亦天也。四諦所鑒，鑒乎九止；八解所正，正乎八邪。邪正則無往而不恬，止鑒則無往而不愉。無往而不愉，故能洞照傍通；無往而不恬，故能神變應會。神變應會，則不疾而速；洞照傍通，則不言而化；不言而化，故無棄人；不疾而速，故無遺物。物之不遺，人之不棄，斯禪智之由也。故經曰“道從禪智得近泥洹”，豈虛也哉！誠近歸之要也。斯經似安世高譯為晉言也，言古文悉，義妙理婉。覩其幽堂之美，闕庭之富或寡矣。安每覽其文，欲疲不能。所樂而現者，三觀之妙也；所思而存者，想滅之辭也。敢以餘暇為之撮注，其義同而文別者，無所加訓焉。
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