加载中…《莊子·馬蹄》鈔記
(2022-03-16 10:42:47)
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《莊子·馬蹄》鈔記
《莊子·馬蹄》，實乃復性之宣言，而反抗戕殘人性與物性之檄文也。若無人為的扭曲人性與物性，則天下萬物林林總總，粲然森列而互不捍格矣。若有如伯樂者之治馬，則馬性喪也；若有陶、匠治埴、木，則埴、木之自性喪矣；若有聖人治天下，則天下之民性盡喪矣！此種觀點乍一看來，似反進化反進步之倒退傾向，不應受到社會認可。然在聖人並起之後世人類社會，人類非但征服了自然，乃至出現大量物種消亡而天下歸“人”矣的局面。近世又進而發展到人類在征服自然獲勝之後，進而征服人類自身的“壯舉”。即如當今之米帝，它打著各種幌子，組建北約，讓數十個國家替它養兵，進而征服韓、日俾其交保護費替它養兵。米帝一國啥事可以不做，只需強兵多造航母即可，至於經費可以讓天下小兄弟們出。若有哪國不服，則航母載著大兵駕臨，數十年年來或征討南聯盟，或攻打阿富汗與伊拉克，或轟炸利比亞、敘利亞……時至今日，又巧設姦計擠壓北極熊，真可謂無所不用其極。
與此同時，老夫反觀當今孩子，膝下兩個孫子從幼兒園起就沒有閑著，各種補習班輪替上個不停。他們作為小孩的天性，全被繁複的教育給扼殺了，有時真替他們擔憂。但社會風氣如此，你不這樣做別人卻樂於這樣做，那你的孩子就落後了。在這種非健康理性的社會秩序擠壓中，孩子失去了本來的自性，同理社會也失去了本來應有的秩序。如果是在莊子時期，要恢復人性與物性或許還有可能，而時至今日，恐怕只能望洋興歎了……
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