加载中…《送高閑上人序》鈔記
(2021-11-05 14:11:46)
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《送高閑上人序》鈔記
韓昌黎《送高閑上人序》，以高閑善草書入題，亟勸其專一於草書，直至成就草書技藝。全文廣用譬喻以佐證專一論點，諸如“堯、舜、禹、湯治天下，養叔治射，庖丁治牛，師曠治音聲，扁鵲治病，僚之於丸，秋之於弈，伯倫之於酒，樂之終身不厭，奚暇外慕？”
然後繼續例舉草書成就之大者張旭為例，謂張旭一生專注草書，“不治他技”，乃至“喜怒窘窮，憂悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、無聊、不平，有動於心，必於草書焉發之。”張旭的觀物，皆關書法，他“見山水崖谷，鳥獸蟲魚，草木之花實，日月列星，風雨水火，雷霆霹靂，歌舞戰鬥，天地事物之變，可喜可愕，一寓於書”。惟其如此，張旭的草書“變動猶鬼神，不可端倪”，終成草聖。據陸羽《懷素傳》所載：“張旭長史又甞私謂肜曰：‘孤蓬自振，驚沙坐飛，余師而為書，故得奇怪。’凡草聖盡於此。”據說當時的公孫大娘舞劍，對於張旭的草書也有很大啓發，蓋大發明往往離不開某一原型的啓發，草書亦是如此。
於卒章之處，韓愈方提及高閑本人，他認為高閑“師浮屠氏，一死生，解外膠”，則其心肯定泊然不起雜念，因而作書更為專一。更兼浮屠人“聞浮屠人善幻，多技能”，自可幫助他的書藝進入更佳境界。
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