加载中…韓愈《釋言》鈔記
(2021-08-10 10:42:28)
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韓愈《釋言》鈔記
録罷昌黎《釋言》一文，良有感觸焉。夫不好讀書，有無生業者，必然徒騁三才不爛之舌，以進讒言構陷君子，從而博得殘羹冷炙以活口。老夫未退時，常遭此構陷，屢屢受排擠受打擊，時至今日其景狀猶在目焉。此等人之進讒言，大體有三種格式：其一全然不顧事實，憑空捏造妄言誣陷君子；其二，將君子所語添油加醋，相主子於某君有怨望時吐出，爲殺人之最終利器；其三，雖學語君子，然添加不實語境，俾原話意思大舛，自然達到構陷之目的。主事者若胸襟闊大，具足智慧，自然不會爲小人所利用，則其讒言構陷傷害不大。然此等人既無謀生本領，有無道德修養，唯有憑此兩舌本事過活，他們也會“兢兢業業”，一次構陷不成便再次，再次還不行便三次四次乃至N次，主子總有耳根軟的一日，那便湊效了。孔子曰：“唯小人與女子難養也，近之則不遜，遠之則怨。”因為讒佞小人本不具備任何本領，但黠慧具足，因此便派上了讒佞用場。像這樣的人，即便如孔子這樣的大教育家，也歎惋無能將之改造，何況後世焉？
世不乏讒佞小人，也無法令此輩絕種，唯有主事者爲真君子，則不會輕信讒言，不至於使君子遭構陷。昌黎遇到讒佞並不辯解，乃是因他遇到了真君子，以故“既而讒言果不行”。但絕大多數主事者，總會或多或少聽信部分讒言的，不會如韓昌黎這般幸運。
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