昨儿雷阵雨之后，老天爷还剩了些材料，于是在太阳落山时任意玩耍：

玩儿到最后，材料全部用完，一片澄净和一眉月。

清晨又采了一把薰衣草，丰收。用蓝色丝带扎了，挂在窗前，不久就是一把干花。

白玫瑰最晚盛开。

 最早的一棵绣球

今天开始啃硬骨头，怎么着都要啃下来。文章是一个字一个字写出来的, 硬是要开个头，写一段都好。

一些拉拉杂杂的读书笔记。

前儿提到《古事记》中日本岛屿诞生的故事，又读了《日本书记》中的相应部分。日本神话基本上就是这两本书。《古事记》是用日文写的，而《日本书记》则全用汉文写就；有一种说法：日本书记的阅读对象是汉人或者懂得汉文的朝鲜半岛知识分子。

在《日本书纪》的相应部分，基本其岛屿诞生故事也是由矛尖滴下的水珠凝固而成，而两位神结合的对话如下，用“雌元”或“雄元”来 指代男性女性的不同部位；远不如《古事记》中二神之语言质朴形象。（我的身体是一层一层形成的，但有一处没有合成。」「我的身体也是一层一层形成的，但是却多了一处，我想将这多出来的部分放入你凹陷之处。」）雌元、雄元一类语汇也受汉语（文化）影响，用某种语言写作必定会携带着与那语言一同而来的其他印记，比如文化或逻辑。

（日本书纪原文如下：“便以磤驭虑岛为国中之柱，〈柱，此云美簸旨逻。〉而阳神左旋，阴神右旋，分巡国柱，同会一面，时阴神先唱曰：「憙哉！遇可美少男焉。」〈少男，此云乌等孤。〉阳神不悦，曰：「吾是男子，理当先唱，如何妇人反先言乎？事旣不祥，宜以改旋。」于是二神却更相遇，是行也，阳神先唱曰：「憙哉！遇可美少女焉。」〈少女，此云乌等咩。〉因问阴神曰：「汝身有何成耶？」对曰：「吾身有一雌元之处。」阳神曰：「吾身亦有雄元之处，思欲以吾身元处合汝身之元处。」于是阴阳始遘合为夫妇。”）

因为读书而牵涉到日本历史。 在飞鸟时期之前，几乎没有太多的文献和信息；一些仅有的文献来自中国的历史记录，比如《魏志倭人传》

Source: https://ctext.org/text.pl?node=603372&if=gb&remap=gb

那不如就找了出来读。

读到“倭人”去世后的仪式时，颇有联想。文字如下：

“其死，有棺无椁，封土作冢。始死停丧十馀日，当时不食肉，丧主哭泣，他人就歌舞饮酒。”

黑泽明晚年《梦》中，最后一个梦：一个年轻人来到了古老的远离现代社会的村庄，在水车边遇见了一位老人。他与老人聊天时，见到村民们在村中载歌载舞列队而行，老人说：这是在进行葬礼。几与倭人传中这一段相映。

爱玛去世后，查理常梦见她；可是每每梦见她，上前拥抱她的时候，爱玛就在怀中化为了尘土。

郝麦虽聒噪庸俗，却会问：既然噶的（god）什么都知道，那还用祷告干嘛？