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弦论与佛法关系的一点粗浅体会

(2023-01-18 15:23:27)
标签:

佛学

教育

文化

健康

       科学家提出的弦论认为客观世界是由弦的振动产生的。不同频率和振幅弦的振动形成了不同的物质现象。弦不振动,物质现象就消失。并且科学通过波粒二象性实验证明了物质具有波动性,这就为如上结论提供了很好的理论依据。

       通过弦理论可以很好地解释很多佛教理论,使得科学和佛法在一定程度上得到统一,证明佛法是高级的科学:

     《楞严经》上说:“诸法所生,唯心所现,一切因果,世界微尘,因心成体。” 《菩萨处胎经》云:一弹指顷,有三十二亿百千念,念念成形,形皆有识。结合弦论,可以推出:弦振动的动力应该来自众生的念头。因此,众生起嗔念,弦产生的波形就是地狱法界。起贪念,弦产生的波形就是恶鬼法界,起愚痴念,弦产生的波形就是畜生法界。众生心中的念头是生生不息,因此十法界就永远不灭。而实际上客观世界就像电影院中屏幕上的景物一样,这些景物实际上是放映机一秒连续更换24张底片所产生的,底片张张不一样。一连续就像真有那么一回事。同理,众生的每一念就相当于一张底片,念念不相关,念念不息,因为念头产生的速度太快(一弹指顷,有三十二亿百千念),结果我们就误以为真的存在一个鲜活的外部世界。

       知道这个真相之后,我们就知道如何修行——修行就是要改良自己的阿赖耶识。通过持戒,熄灭贪真痴念,临终地狱畜生恶鬼三恶道就不会现前;行十善,临终三善道就会现前;念佛念到一心不乱,则临终极乐世界就会现前;如果善恶念都不起了,则本来面目就会现前(离相即菩提)。同时,修行还要发普贤愿要度所有众生,这个愿有一定的固有频率放在阿赖耶识里,因此,将来只要当有缘众生起念、有感,则佛菩萨就会有应,这类似于共振现象。

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