晋。康侯用锡马蕃庶，昼日三接。

象曰：明出地上，晋。君子以自昭明德。

康侯用成王赐予的良马来繁殖马匹，一天多次配种。

《象辞》说：“本卦上卦为离，离为日；下卦为坤，坤为地。太阳照大地，万物沐光辉”，是晋卦的卦象。君子观此卦象，从而光大自身的光明之德。

初六。晋如，摧如，贞吉。罔孚，裕，无咎。

象曰：晋如摧如，独行正也。裕无咎，未受命也。

摧如：“摧”是指摧折，“摧如”是指受挫的状态。罔：通“无”。孚：指诚信。罔孚：指不受信任。裕：指宽裕，宽容。

刚开始前进就遇到了障碍和阻拦，但是只要能够坚守正道，始终如一，就一定会吉祥如意。没有受到信任，应心怀大度，泰然处之，自然无害。

《象》中这样解释本爻：刚开始前进就遇到了障碍和阻拦，要能够持之以恒，按照自己所遵循的原则继续不断地努力，才会得到吉祥如意的结果。行动也不会有什么过失，是因为还没有被赋予权力、责任和使命。

从卦象上看，初六这一爻属于阴爻居阳位，不得位。虽想前进晋升，但是遇到了挫折。这是因为初六象刚毕业的年轻人一样，刚刚走入社会，还不能得到别人的信任。在这种情况，虽然遇到了挫折，但是也不要放弃。这时尽管得不到信任，但是也不去计较，而是虚心向人家学习，锻炼自己，有这样的大度，所以自然无咎。

六二。晋如，愁如，贞吉。受兹介福，于其王母。 象曰：受之介福，以中正也。

愁：指忧虑。兹：与“此”同意。“介”在这里指大。王母：是指六五爻，六五爻为君位，阴爻居君位，所以称为“王母”。

本爻辞的意思是：在晋升之中虽然因遇到挫折而忧愁，但是，如果能固守正道就会获吉，最终会受到六五王母所赐的大福。

《象》中这样解释本爻：之所以能够“获得极大的恩惠和福泽，是因为它位置居中，行为符合身份和正道。

从卦象上看，六二爻属于阴爻居柔位，处于下卦之中位，得中且正，具有中正柔顺之美德。与六五相敌不应，紧临上互卦坎卦，坎为险为多忧，所以六二总是顾虑重重，如置身于险境的边缘一样。正是由于这样，六二才行为谨慎因而没有灾难。六二得位而居中，又具有中正之德，所以尽管他同六五同性相斥，但是他却能够受到六五的嘉奖。这就是“受兹介福，于其王母”。

六三。众允，悔亡。 象曰：众允之，志上行也。

六三：所作所为已经得到了众人的认可，无所悔恨。 《象辞》说：众人信任，其志向就会实现。

六三这一爻属于阴爻居于阳位，失位，应该是有悔才对。可是六三居于下卦坤的顶端，自身具有谦顺之德，而且下面两爻也是阴爻，这代表其有群众基础，得到了民众的信任，所以悔恨消失。

九四。晋如鼫鼠，贞厉。 象曰：鼫鼠贞厉，位不当也。

想晋升，却像鼦鼠那样中，既贪焚又没有一技之长，即使严守自己的本分，也免不了灾祸。

《象》中这样分析道：之所以“像鼫鼠那样，即使能够严守自己的本分，也免不了灾祸”，是因为它所在的位置不对。

所处的位置不当，被众阴爻所包围，又身陷上互卦坎中，并且又是下互卦的最上爻，并且刚爻居于偶位为不得位，所以九四是处于险境中却不能自拔。

六五。悔亡，失得勿恤，往吉，无不利。 象曰：失得勿恤，往有庆也。

失：指丢失，失去。恤：指忧虑，顾虑。 本爻辞的意思是：悔恨消失。不用顾虑失与得，前往吉祥，一切都会变得很顺利。

《象》中这样解释本爻：用不着考虑得失，只要继续努力奋斗，就必然会有吉祥福庆的。

从卦象上看，六五属于阴爻居刚位，处君位，其上下皆为阳爻，六五自己资质柔弱，但是能谦和对待阳刚之臣，能守中不偏激，能将左右的各派力量进行有效的调控，所以形势对其很有利。

上九。晋其角，维用伐邑，厉吉无咎，贞吝。

象曰：维用伐邑，道未光也。

维：是语气词。邑：是属邑、附属的小国。 晋升或发展已经达到了顶点，就像到达兽角尖上一样了。征伐属国，这样做有危险，但是没有灾难。如果固守不变就会遇到麻烦。

《象》中这样解释本爻：攻击敌人的城邑，这说明王道未能广泛实行，以致属邑叛乱。

从卦象上看，上九爻属于阳爻居于柔位，失位。上九位于全卦的终位，喻指已经晋升或发展到了最高端，已经前无去路。这时可以来安定内部，如果不采取行动，则会有困难。