遁。亨。小利贞。

象曰：天下有山，遁。君子以远小人，不恶而严。

遁卦：通达。小有利之占问。

《象辞》说：本卦上卦为乾，乾为天，下卦为艮，艮为山，天下有山，天高山远，是遁卦的卦象。君子观此卦象，从而不用以恶报恶的方法对付小人，而是挂冠悬笏，自甘退隐，远离小人。

遁卦的卦象是艮（山）下乾（天）上，为天下有山之表象，象征着隐让退避。因为山有多高，天就有多高，似乎山在逼天，而天在步步后退，但天无论怎样后退避让，却始终高踞在山之上。君子应同小人保持一定的距离，以傲然不可侵犯的态度截然划清彼此的界限，这样一来，就自然而然会生出一种震慑住小人的威严来。

初六。遁尾，厉。勿用有攸往。 象曰：遁尾之厉，不往何灾也。

尾：指后面。厉：指危厉，危险。

遁退不及时而落在后面，将有危险。暂时不宜有所行动。

错过隐退避让的时机却还要隐退就会带来祸患，但是静观不动就不会造成什么危害。

初六为阴爻，阴爻居于柔位，具有优柔寡断、办事迟疑不决的特点。危机来临，本来应该早些撤退，可是由于迟疑贻误了时机，这时再做退避已经来不及了，定会有凶险。该走的时候没有走成，隐退避让错过时机落在了后边，这时就不避再退让了，可以镇定自若，沉着地坚守在安全的住所，应该静观待变而不要有所行动，否则将会更加不利。

六二。执之用黄牛之革，莫之胜说。 象曰：执用黄牛，固志也。

执：指固结，捆住。革：指皮革。说：同“脱”，解脱。

用黄牛皮做成的绳子捆住，没有人能够逃脱。 像用黄牛皮绳捆绑起来那样，意思是说，要坚定自己的志向，决不因任何情况而动摇。

六二这一爻所描述的是意志坚定，坚守不遁的情况。六二阴爻居柔位，属于：得位。执中守正，谨守静止之道。又上应九五君爻，坚韧而又有远见。

九三。系遁，有疾厉。畜臣妾，吉。 象曰：系遁之厉，有疾惫也。畜臣妾吉，不可大事也。

被拖累而不能决然隐退，就像身染重病，情形危险。在这种情况下，蓄养奴婢或可有吉利。 《象辞》说：被拖累以至不能决然隐退所造成的危险，有如被疾病折腾得疲惫不堪，所以说蓄养奴婢则吉，意思是暂且养疾疗伤，不可贸然行动。

从卦象上看，九三阳爻居刚位，虽然得位，但是没有居中。上与上九相敌无应，下与六二、初六亲比，有亲小人远君子之象。在两阴爻的影响下，很快就会有变质堕落之危。 占得此爻者，要注意观察一下周围的朋友和所交往的人，如果与作奸犯科的小人为友，而不能快速地与他们断绝关系、远离他们，很快就会沦为他们的同党，而受到牵累。若是能以自己的阳刚正气隔绝别人对自己的不良影响，则会平安吉祥。

九四。好遁，君子吉，小人否。 象曰：君子好遁，小人否也。

九四：喜爱隐居，这对君子是吉利的，对小人则未必。 《象辞》说：君子能够做到该退就退，从容自如，而小人却做不到这一点。

这一爻给人的启示是：当退则退，把握时机。从卦象上看，九四阳爻居于阴位，下与初六正应。当阴长阳消之时，九四之阳退变为阴，这时就应该觉察到形势不妙，急流勇退，回归正道。

九五。嘉遁，贞吉。

象曰：嘉遁贞吉，以正志也。

能够进退自如地隐退避让，其结果是吉祥的。

“能够自如地隐退避让，将会获得吉祥”，关键是要坚定自己的信念和志向道，其结果是吉祥的。

九五这一爻的“嘉遁”是比九四爻“好遁”更胜一筹。它距离阴爻的逼进尚远，却能明辨时势而不恋战，但是同时并未放弃自己当下的职责。占得此爻者，要注意自己是该选择退避的时候了。要见好就收，选择最好的时机，把一切都安排就绪，没有什么好牵挂的了，及时退避，可获吉祥。

上九。肥遁，无不利。 象曰：肥遁无不利，无所疑也。

飞一样的隐遁，没有任何不利的。 飞快隐遁而没有不利，是因为无所顾虑。

上九居遁卦最高位，又在上卦乾之中，乾为天，可以任它遨游，有高飞远引而去，啸傲山林之意。因为上九既无牵累，又已远离，早已处在隐退避让中，就像是远走高飞一样，所以无论这时做什么，都不会有什么不利。