离。利贞，亨。畜牝牛，吉。

象曰：明两作，离。大人以继明照四方。

离卦：吉利的占问，通泰。饲养母牛，吉利。

《象辞》说：今朝太阳升，明朝太阳升，这是离卦的卦象。王公观此卦象，从而以源源不断的光明照临四方。

初九。履错然，敬之，无咎。

象曰：履错之敬，以辟咎也。

初九：听到纷来沓至的脚步声，立时警惕戒备，可以无灾难。

《象辞》说：听到纷至沓来的脚步声，立时警惕戒备，可以避免灾难。

履：指鞋子，步履，有行走之意。错然：是指错乱的样子。

初九这一爻是阳爻居刚位，有阳刚、健行、积极主动的特点。位于初九，表示事情刚开始，有急于求成的特点。若是在做事的初始，方向未定，就争于上进，可能就会横冲直撞，脚步错乱，有陷入危险的可能。本爻是对此提出警告，要求必须谨慎，不可妄动。

六二。黄离，元吉。

象曰：黄离元吉，得中道也。

六二：天空出黄霓，大吉大利。 《象辞》说：黄色附丽于身，大吉大利，因为六二之爻居下卦中位，得中正之道。

古人以五行配合方位及颜色：木在东方，为青色；火在南方，为红色；金在西方，为白色；水在北方，为黑色；土在中间，为黄色。黄色居中，六二这一交在内卦的中位，因而附着于中色；六二又属于阴爻居阴位，得位，符合阴爻特点，具备中正的德性，所以结果大吉大利。

九三。日昃之离。不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。

象曰：日昃之离，何可久也。

日昃：指太阳西斜将落。鼓缶：指敲着瓦盆。耋:是指八十岁老人。嗟：是指嗟叹。

夕阳西下，这时如果不能敲着瓦盆高歌，就会发出垂老之人的哀叹，有凶险。

《象》：太阳偏西即将落下，人步入老年了，即将死去，怎么能长久呢！

因为太阳当顶就要开始西斜，事业处在顶峰时就会开始走向衰落，对此要有足够的认识，同时还要有豁达的心态来接受这一切，就像必须接受人会从年轻到老年一样，进入了风烛残年，也要敲着酒坛高歌，欢度余年，乐天知命；否则，就难免自怨自爻，徒然悲伤了。

九四。突如其来如，焚如，死如，弃如。

象曰：突如其来如，无所容也。

九四：灾难突然降临，敌人见房屋就烧，见人就杀，此处变成一片废墟。 《象辞》说：灾难来得如此突然，人们无处藏身逃命。

如：相当于“然”，结构助词，意思是某种样子或状态。焚：是指燃烧。弃：是指抛弃。

六五。出涕沱若，戚嗟若，吉。

象曰：六五之吉，离王公也。

六五：灾难过后，人们痛哭，悲叹，然而吉利。 《象辞》说：六五爻辞所讲的吉利，因为爻象表明，六五之爻处于上九之下，像人们能够附丽于王公而得救。

涕：是指眼泪。沱：是指水涌出。若：同“如”，像某种样子、状态。

上九。王用出征，有嘉折首，获匪其丑，无咎。

象曰：王用出征，以正邦也。

上九：君王用贤人出兵征伐，斩杀敌方首领的给予嘉奖，不捕获一般的随从，没有灾难。

《象辞》，出兵征伐是为了治理国家，进行正义的战争，就不会发生灾祸。

嘉：指嘉奖。折首：指催折敌人首领者。匪：同“非”，反对，不要之意。丑：小丑，胁从者。