坎。习坎，有孚，维心亨，行有尚。

坎卦，在重险中有诚信，因为心诚而亨通，行动会有功赏。

“习坎”，双重危险。有孚：阳爻居中位，表示内在有诚信。维心亨：维为“唯”，有因为之意。内心真诚才可通达。行有尚：表示上进之意。

象曰：水洊至，习坎。君子以常德行，习教事。

《象辞》说：坎为水，水长流不滞，是坎卦的卦象。君子观此卦象，从而尊尚德行，取法于细水长流之象，学习教化人民的方法。

坎为水、为险，两坎相重，险上加险，险阻重重。一阳陷二阴。所幸阴虚阳实，诚信可豁然贯通。虽险难重重，方能显人性光彩。

初六。习坎，入于坎窖。凶。 象曰：习坎入坎，失道凶也。

初六。坎坑之中有坎坑，陷入重坑之中，凶险。

“窖”是指坎中的小坑，深坑，也泛指洞穴。“入于坎窖”就是指掉进了坎中之坎。

《象辞》说：“坎坑之中又有坎坑，陷入重坑当中”，走险道，必招致灾殃。

初六为阴爻居于刚位，属于失位，而它上面是阳爻，本身柔弱又无上无援，此为失道，所以为凶。

九二。坎有险，求小得。 象曰：求小得，未出中也。

九二：坑坑坎坎，或小有收获。

《象辞》说：或小有收获，因为九二居下卦的中位，尚未偏离正道。

九二爻以阳爻居于阴位，失位，且处于下坎之中，难免遇到险阻。九二居中，但是也陷于二阴爻之中间，上无应援，所以未能离开困境，只能“求小得”，而无法求大得。

六三。来之坎坎，险且枕，入于坎窖，勿用。 象曰：来之坎坎，终无功也。

六三：来去都是坑坎，既险不如等待，万一陷入重坎之中，非常不利。 《象辞》说：来去多坎之地，终无功利。

坎上坎下两卦皆险，而六三身居这两险之间，说明前是险，后也是险，处于这两险之间。 既然来去都处于危险之中，既不能前进又不能后退，不如姑且伏枕等待，不可轻举妄动。

六四。樽酒簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎。

象曰：樽酒簋贰，刚柔际也。

六四：用铜樽盛酒，用圆簋（gui）盛饭。然而对于坎窖里的人，用的是瓦盆子，从天窗里送进取出，但最后还是没有危险。

樽：本意为盛酒的器具。在这里指往酒器里倒酒，斟酒。簋：是古代青铜或陶制的盛食物的容器。缶：本意为瓦器，圆腹小口，用以盛酒浆。牖：古代指窗户。

《象辞》说：“平时享受美食美器，此时用瓦盆子吃牢饭”，刚柔相济才能平安。

九五。坎不盈，祗既平，无咎。

象曰：坎不盈，中未大也。

九五：坎坑尚未满盈，抵达齐平的程度。没有灾难。

《象辞》说：坎坑尚未填满，是因为居中而不够强大。

九五阳爻居于奇位为得位，又居于上卦之中，所以有中正之德。这种中正之德就像平缓的水流一样，不急不躁，顺着河床而流动，从不外溢而出。爻辞以水喻德，告诫人们很多灾难往往是由于骄傲气盛造成的，而持有中正之德的人是不会有灾难的。

上六。系用徵纆，寘于丛棘，三岁不得，凶。 象曰：上六失道，凶三岁也。

上六：把犯人用绳索捆紧，投入周围有丛棘的监狱中，三年不得释放，这是凶险之事。 《象辞》说：违背正道，不按事物发展规律办事，结果造成多年遭受凶险的后果。

系：是指捆缚。徽纆：是指绳索，徽为三股，纆是指两股绳。寘：为“置”。丛棘：为牢狱之意。