颐。贞吉。观颐，自求口实。

占卜得吉兆。研究颐养之道，在于自食其力。

象曰：山下有雷，颐。君子以慎言语，节饮食。

本卦上卦为艮为山，下卦为震为雷，雷出山中，万物萌发，这是颐卦的卦象。君子观此卦象，思生养之不易，从而谨慎言语，避免灾祸。节制饮食，修身养性。

颐为修养、调养，雷震于山，为春来之兆，万物开始生养，因此颐卦为发展之兆，多主吉。

初九。舍尔灵龟，观我朵颐，凶。

自己储藏着大量的财宝，还要羡嫉人家的财物，必遭凶险之事。

舍：指舍弃。尔：指你，这里指初九爻。灵龟：是指善于吸气自养而长寿的两栖动物。我：这里指阳爻上九。

象曰：观我朵颐，亦不足贵也。

羡嫉人家的财物，这不是高尚的行为。

初九是阳爻居刚位，以阳刚之质本有能力自己养活自己，但他却有好的条件不用，欲求恩赐，故诫之曰“凶”。

六二。颠颐，拂经；于丘颐，征凶。

颠：指颠倒。拂经：拂，是指违背、违逆之意。经，指经常，这里指常规之理。丘：本指高出平地的小山，这里指的是卦中的上九阳爻。征：上行远征。

颠倒养育方式，反过来向下属乞求食物以获取奉养，是违背常理的。前进的途中必然遭遇凶险。

象曰：六二征凶，行失类也。

六二爻辞说抢劫则凶，因为这种行径违反道义。

六三。拂颐，贞凶。十年勿用，无攸利。

拂：拂掠，掠取，违背。拂颐，指有人击其颐。古时拂颐为奇耻大辱，贞，是表示坚持不改变初衷，不知悔改。十：是数之终，十年勿用，是指终不可用。

违背了颐养的正道，结果必然遭遇凶险。这种不求自养而妄求养于人的想法，终不可用，没有一点好处。

象曰：十年勿用，道大悖也。

这种不求自养而妄求养于人的想法，终不可用，是因为它与颐养的正道大相径庭，从根本上违背了养育他人和保养自己的原则和方法。

六四。颠颐，吉。虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。

颠：颠倒。虎视：虎在本卦中是相对于龟而言，龟为自养于内之物，虎为求养于外之物。逐逐：是指前后相继而不缺乏的意思。无咎：没有过错。

颠倒养育方式，吉祥。像老虎要扑食那样，专心注视，孜孜以求，没有灾祸。

象曰：颠颐之吉，上施光也。

《象辞》：颠倒养育方式，之所以吉利，因为君上施舍甚广，足以养民。

六四位居在上，与初九照应，同时又能坚守正道，虽取之于民，却又用之于民，它能够向下普遍地施舍光明恩德。

六五。拂经，居贞吉。不可涉大川。

拂经：违背常理。

违背了颐养的常理，但坚守正道就会吉祥。不可以远涉大江大河。

象曰：居贞之吉，顺以从上也。

平居守正，之所以吉利，因为其人安份循道，服从君上。

上九。由颐，厉吉。利涉大川。

由：经由的意思。厉：指危险。

天下百姓都依靠他的养育而得以安居乐业；肩负如此重任，必须谨防危险，有所戒惧才能获得吉祥，这样也才能排除万难，顺利涉过大河一样。

象曰：由颐厉吉，大有庆也。

遵循生活正道，先艰难而终吉利，因为善良之人终得善报。