《临》：元亨，利贞。至于八月有凶。

亨通无阻，有益守正。但是到了八月，会有凶险。

并非一定是八月，而是指相对是有一段时间。
《彖》曰：临，刚浸而长，说而顺，刚中而应。大亨以正，天之道也。“至于八月有凶”，消不久也。

阳刚之气正在逐渐增长，喜悦而柔顺。阳刚居中位又与六五相应和，博大亨通纯正，是自然界发展的规律。到了秋高气爽的八月，阳气盛极时，阳消阴长的时局不久就会到来。

消代表消退。
《象》曰：泽上有地，临。君子以教思无穷，容保民无疆。

沼泽之上有大地，以无穷的思想教化民众，以广博的胸怀包容民众。

坤卦为地，地无穷无疆
初九，咸临，贞吉。

以感化之心下临，正固吉祥。

咸：发自内心的诚恳，没有做作、做秀的意思。

《象》曰：“咸临贞吉”，志行正也。

以感化之心下临，正固吉祥。之所以吉祥，是因为其志向和行为都很正。

初九爻处干最下层，与六四正应，阳爻居于奇位为得位，说明他能够安分守己，做好自己分内的事情，
九二，咸临，吉，无不利。

以感化之心下临，吉祥而没有什么不利的。
《象》曰：“咸临吉无不利”，未顺命也。

以感化之心下临，吉祥而没有不利的，不是靠顺从命令做到的。
六三，甘临，无攸利；既忧之，无咎。

甘，指甜言蜜语。忧之，反思，后悔。
以和柔态度治理，无所利；意识到自己的过失，忧惧改过，不会招致灾祸。

六三阴爻在刚位，初九九二联袂而来，六三首当其冲，所以和柔的态度对待。

《象》曰：“甘临”，位不当也。“既忧之”。咎不长也。

以和柔态度治理，因为六三爻位置不当。但是，“已经觉悟，能忧惧改过”，危害就不会长久了。

六三属于阴爻居刚位，位不当，而且位于下卦的顶端，远离中位，不能守持中道。

六四，至临，无咎。

至临：亲自处理国事。亲自处理国事，没有灾祸。

九二六三六四为互震，震为主动，行动力。与初九正应，阴爻在阳位。
《象》曰：“至临无咎”，位当也。

亲自处理国事，没有灾祸”，这是因为六四爻位置恰当的缘故。
 六五，知临，大君之宜，吉。

以聪明才智治民，伟大君主的统治之道，能获得吉祥。
《象》曰：“大君之宜”，行中之谓也。

伟大君主的统治之道。就是行中庸之道。

六五以阴爻居于上卦中位，是具备忠顺之德的君王。用的是以柔克刚之法，用天下之至柔，胜天下之至刚。
上六，敦临，吉，无咎。

以敦厚诚实治民，吉利，没有灾祸。

坤卦下面是互坤，所以敦厚。

《象》曰：“敦临之吉”，志在内也。
“以敦厚诚实治民，吉利，没有灾祸。”其心意在于利国利民。