豫：利建侯行师。

豫：愉悦，预备。愉悦中要有预备要有警惕。

震为动，所以利建侯，下卦坤为师，所以利行师。

建侯：指君王分封诸侯以安定天下。
行师：指国家讨伐叛逆，出师兴兵用武力安定天下。
　　

《彖》曰：豫，刚应而志行，顺以动，豫。豫顺以动，故天地如之，而况建侯行师乎？天地以顺动，故日月不过，而四时不忒。圣人以顺动，则刑罚清而民服，豫之时义大矣哉！古

豫，刚强者得到响应，自己的意愿得以实行，这是顺应事物本身发展规律而行动的结果，天地间无不如此，何况建立公侯和出师征战的事呢？天地间万物都应顺应规律而动，就像日月按规律周转，才不会出现闪失；四时按规律更替，才不会有错。而圣人顺应事物本身规律而动，就是赏罚清明百姓诚服的。所以豫卦的含义，其依时而行意义可真是太大了！

刚强者就是九四，震卦是行动。

象曰：雷出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。

雷从地下出，万物振发，这就是豫卦。古代君王学习这种精神，制作音乐来推崇道德，并以隆重的仪式向上帝祭祀，连带也向祖先祭祀。

震代表声音，代表鸣乐。

初六，鸣豫，凶。

自鸣得意，高兴过了头，乐极生悲，必遭凶险。

初六与九四正应。鸣谦，吉祥，鸣豫，则凶。

《象》曰：“初六鸣豫”，志穷凶也。

初六在最低位又德行修养不够，却自鸣得意，会导致凶险。
初六阴爻居于阳位，与九四阳爻相应，但如果一味贪求，享乐过分，则会有凶险。

六二，介于石，不终日，贞吉。

介于石：指人的品行中正，有如磐石坚贞不可动摇。

终日：指一整天，指所有时间，含有沉溺、迷恋、放纵的意思。
耿介如石，适度安乐，不待终日，坚守正道可获得吉祥。

这一卦中，所有的爻只有六二与九四毫无关系。但六二既中且正，也没有问题。六二六三九四是艮卦，是山是石。六二如果变成阳爻，就出现离卦，离代表日，六二在离卦的初爻，刚开始，所以不用一天。离代表火，代表明，所以不到一天就心明白了。

象曰：“不终日贞吉”，以中正也。

不混日子，坚守正道，吉祥，因为六二位居正中。

六二爻阴爻居于偶位，而且又居中，所以他能够用道德来约束自己，使自己不过分追求享乐，所以吉祥。

六三，盱豫，悔，迟有悔。

盱：是张目仰视的样子。迟：指迟缓。
本爻的意思是：献媚讨好以求安乐，必生悔恨；在安乐之中留恋迟疑，必然又生悔恨。

六三位置不好，阴爻在刚位，羡慕，想与九四配合，但在艮卦中，代表止，所以行动迟缓。既不能脱离诱惑，又行动迟缓，所以一定会懊恼悔恨。

象曰：“盱豫不悔”，位不当也。
六三仰目上望，企图巴结九四。可是六三属于阴爻居于阳位，不得势，位不当，所以无法如愿，结果懊恼。

六三在六二、六三、九四组成的互艮中，比六二更接近艮的上爻，艮为止的意思，所以六三不是“不终日”而是“迟”，迟迟不能摆脱诱惑，迟迟不能去做正事，结果必然后悔。　　

九四，由豫，大有得，勿疑。朋盍簪。
由：由来，原由。朋：朋友，同类。盍：同“合”，会合。
簪：古人固定发髻的头饰。

本爻的意思是：人们由于九四而得到欢乐愉快，大有所获；不要有疑惑，朋友们会像头发汇聚于簪子一样，积聚在九四周围。

只有九四是阳爻，主爻，所有大有收获，六三九四六五是坎卦，坎是心病，有疑虑。

象曰：“由豫大有得”，志大行也。

喜乐自来，有大的收获，因为大家志向一致。
在整个豫卦之中，只有九四这一爻是阳爻。众阴归附所从，朋友前来簪聚，可是，在卦之中六五是君主之位，九四是阳爻居阴位，所以要对六五至诚相待，以免引起怀疑。这样才能上下信服，出现一派合乐的场面。　　

六五，贞疾，恒不死。

疾：疾病。恒：恒久，长久。
此爻的意思是：正固会有疾病，但总不至于死亡。

象曰：“六五贞疾”，乘刚也。“恒不死”，中未亡也。

六五之所以会有病，是因为乘驾在刚爻之上，但因为位居正中，所以不会死亡。

六三九四六五是坎卦，坎含有疾病的意思，所以六五处于疾病的边缘。
从卦象上看，六五这一爻本来是属于君主之位，可是却是阴爻，而且下面九四是全卦之中唯一的阳爻。六五不得位，所以乘刚，势力不如九四，但是因为居中，处于中间这一位置上，所以平安无事。 

上六，冥豫，成有渝。无咎。
冥：昏昧。成：终。渝：改变。
本爻的意思是：天昏地暗的局面，仍沉溺于寻欢作乐之中，十分危险。但只要及时觉悟改变，则可避免祸害。　

愉悦是整个卦象，但是到了最上面看不清楚格局和形势。

象曰：“冥豫”在上，何可长也？

一味沉溺于享乐的人高居位上，怎么可以长久呢？