————根据傅佩荣讲座整理

否卦卦辞：否：否之匪人，不利，君子贞；大往小来。

否卦，违背人的需求。君子这个时候正固是不适宜的。大往小来，阳爻都往外面去了，阴爻都到地下来了。

彖曰：“否之匪人，不利君子贞，大往小来。”则是天地不交而万物不通也，上下不交而天下无邦也；内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子，小人道长，君子道消也。

天地否就是违背人的需求，不利于君子正固，阳爻往外，阴爻往内。因为天地互不交流，所以万物无法通顺畅达。上位者和下位者不相往来，天下就没有国家的存在了。上面是乾卦，是领导者，下面是坤卦，是老百姓。内是指下面的坤卦，外是指上面的乾卦，天地否，君子在外面，小人在里面。先隐藏起来，保存元气。

象曰：天地不交，“否”.君子以俭德辟难，不可荣以禄。

俭德的俭是收敛的意思。否的阶段要收敛积德，以避开灾难。不能谋取官位来炫耀自己，怕将来必有后患。

初六，拔茅茹以其汇。贞吉，亨。

初六变初九，就是屯卦，屯在东方是树木，树木也是从茅草这么小开始的，拔去茅草，以及根茎相连的部分。

初六位置正，上面有九正应，又有六二六三配合，所以正固吉祥通达。

象曰：“拔茅贞吉”,志在君也。
君就是九四，心意在九四，在君王。拔去茅草，正固吉祥。

六二，包承，小人吉，大人否。亨。

象>曰：“大人否亨”,不乱群也。

包容承载，小人吉祥，大人不祥。小人道长君子道消。六二六三和初六和在一起是同群，六二是正位。

六三，包羞。 

象>曰：“包羞”,位不当也。
二三才能包，羞，因为位置不当，六三，下面的二爻往上，首当其冲。

九四，有命，无咎，畴离祉。

象>曰：“有命无咎”,志行也。
六三九四九五，命令来了，受九五之命，没有灾难，畴，是众人，离是离附，祉是有福，九四阳爻，地下三个阴爻来支持，心意得到实现。

九五，休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。

象>曰：大人之吉，位正当也。
九五有六二配合，不会被赶走，大人开始吉祥，想到要灭亡，系于大桑树，居安思危。大人之所以吉祥，是因为位正。

上九，倾否，先否后喜。 

象>曰：否终则倾，何可长也。

否倾覆了。因为倾覆，所以喜悦，否到了极点，就会倾覆，不可能长久如此。