《与于襄阳书》-韩愈

1 士之能享大名，显当世者，莫不有先达之士，负天下之望者为之前焉：读书人能够享有盛名，

            显扬于当代的，没有一个不是靠在天下有名望、地位显达的前辈替他引导推荐的。

2 莫为之前，虽美而不彰；莫为之后，虽盛而不传：没有人引荐，即使才华横溢也不会显扬于

                            世；没有人继承，前辈即使有很好的功业、德行，也不会流传。

3 下之人负其能不肯谄其上，上之人负其位不肯顾其下。故高材多戚戚之穷，盛位无赫赫之光：

             居于下的人倚仗自己的才华不肯逢迎地位高的人请求引荐，居于上位的人倚仗

             自己的地位不肯照顾地位低的人。所以才高之人为不得志而忧愁，地位高的人

             也没有被传扬显赫的声誉。

4 抱不世之才，特立而独行，道方而事实，卷舒不随乎时，文武唯其所用：非凡的才能，不随

        波逐流、有独到的见识，处世方正行事务实，进退有度不流俗，文武官员能量才任用。

《师说》

1 生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

2 爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉。

3 圣人无常师。

4 弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻。

《后十九日复上宰相书》-韩愈

1 蹈水火者之求免于人也，不惟其父兄子弟之慈爱，然后呼而望之也。将有介于其侧者，虽其

  所憎怨，苟不至乎欲其死者，则将大其声疾呼而望其仁之也。彼介于其侧者，闻其声而见其

  事，不惟其父兄子弟之慈爱，然后往而全之也。虽有所憎怨，苟不至乎欲其死者，则将狂奔

  尽气，濡手足，焦毛发，救之而不辞也。若是者何哉？其势诚急，而其情诚可悲也：陷入水

           火之中的人，向他人呼救时，并不因为那人和自己有父兄子弟一样的感情，才呼救

           指望得救。而是希望在他附近的人，即使与自己有过怨恨，只要还不至于希望自己

           死去的，就要大声呼喊，希望他出于仁爱之心来救自己。那在他旁附近的人，听见

           他的呼声和看见这种情形，也不会因为和他有父兄子弟一样的慈爱感情才去救急。

           即使与他有怨恨，只要还不至于希望他死，就会拼命跑去用尽力气，即使会湿手脚

           衣服，烧焦毛发，也不会逃避退却。这样做是为了什么呢？是因为那情形确实危急，

           他的痛苦确实叫人可怜。