1  吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更

   穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我

   不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚

   受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子。

2  上服度则六亲固。四维不张，国乃灭亡：上层遵守法度，天下才会得以稳固，不提倡发扬礼

                                       义廉耻，国家就会灭亡。

3 知与之为取，政之宝也：治理国家的法宝，就是懂得给予是为了获得的道理。

4 志念深矣，常有以自下者：志向思虑深沉，常有甘居人下的谦虚态度。

《屈原列传》

1 劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也： 疲乏困窘的时候，没有不叫天的；

                                                遇到病痛或忧伤的时候，没有不喊父母的。

2 其文约，其辞微，其志洁，其行廉：文笔简约，词意精微，志向高洁，行为清廉。

3 新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江

  鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖(huò)乎：刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙，刚洗

                    过澡的一定要抖掉衣上的尘土。不能让自己清白的身躯，蒙受尘世污染。

                    宁可投入大江葬身鱼腹，也不会以自己的清白，去蒙受世俗的重重污垢。

《货殖列传序》

1 耳目欲极声色之好，口欲穷刍(chú)豢(huàn)之味，身安逸乐而心夸矜势能之荣。使俗之渐民久矣，虽户

  说以眇(miǎo)论，终不能化：好感官之乐，享口腹之欲。炫安逸奢乐，耀权能势力。这种风气浸染

              民心已经很久了，即使用老子精妙的理论挨家挨户去劝导，也不能使他们改变。

2 礼生于有而废于无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力：富裕的时候，就有了礼仪礼

      节的需求，穷困的时候，就顾念不到这些。君子富了，施恩德；平民有财，日子就丰富。

3 天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往

4 善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争：最好顺其自然，其次是

          因势利导，再其次是开化教育，再其次是法令约束整治，而最坏的做法是与民争利。