加载中…黛玉该死于第几回
(2012-11-06 12:56:16)
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红楼梦黛玉之死文化 |
分类： 红楼梦 |
黛玉之逝是整部《红楼梦》的高潮之一，二百年来，不知有多少读者被小说的生动描写所吸引而不自禁的流下同情的眼泪。但是，尽管它的描写非常的成功，它的真实性还是被怀疑。先是有人指责它过于戏剧化，不象是现实主义大师曹雪芹的笔迹。然后，又有人找到了一条证据证明它的不是。脂蒙本中，在第三回“若你为他这种行止，你多心伤感，只怕伤感不了呢”句侧，有批云：“后百十回黛玉之泪，总不能出于此二语。”
他们认为这里说黛玉在第一百一十回还在流泪，而程本黛玉在九十七回就已去逝，可见程本的黛玉之逝是伪笔。
在此，先不论程本中的黛玉之逝是不是过于戏剧化，也不论雪芹会不会用这一方式。单就“后百十回黛玉之泪”这一句，笔者就论为他们的理解不合理。
首先，黛玉在第三回之后不知流了多少次泪，批阅者为何不提别回的流泪，而单提第一百十回这次的流泪呢？其次，如果是单指第一百十回黛玉还在流泪，批阅者在句子中又何以要用“总”字呢？可见认为黛玉在第一百十回还在流泪者这一认识是不正确的。
对于这句话，笔者到有两种看法，不知哪种更合理，但不管哪种看法，比上面的观点肯定合理些。
第一种看法，笔者论为句中的“百十回”应理解为“百十次”，句子的意思就是黛玉后来流的百十次眼泪，总不出此二语。第二种看法，笔者认为句中的“后百十回”应理解为“后面百十回”，句意为后面百十回书中，黛玉流的泪总不出此二语。其中百十回应是一个求整的数，而不是说第三回后就只有一百十回。
笔者认为，黛玉在百十回之前肯定已经去逝。于此，笔者还有证据。
我们知道小说第七十回有一段放风筝的文章。这段文章表面写的是一群少女放风筝，其实是众人离散先后的伏笔。为了便于说明问题，特引文章如下：
“一时丫鬟们又拿了许多各式各样的送饭的来。顽了一回。紫鹃笑道：‘这一回的劲大，姑娘来放罢。’黛玉听说，用手帕垫着手，顿了一顿，果然风紧力大，接过籰子一松，只听一阵豁剌剌的响，登时籰子线尽。黛玉因让众人来放。众人都笑道：‘各人都有，你先请罢。’黛玉笑道‘这一放虽有趣味，只是不忍。’李纨道：‘放风筝图的是这乐，所以又说是放晦气，你更该多放些，把你这病根儿都带了去就好了。’紫鹃笑道：‘我们姑娘越发小气了。那一年不放几个子，今儿忽然又心疼了。姑娘不放，等我放。’说着，便向雪雁手中接过一把西洋小银剪来，齐籰子根下寸丝不留，咯登一声铰断，笑道：‘这一去把病根儿可都带了去了。’……‘探春正要剪自己的凤凰，见天上也有一个凰凰，因道：‘这也不知谁家的。’众人皆笑说：‘且别铰你的，看他倒像要来绞的样子。’说着，只见那凤凰渐逼近来，遂与这凤凰绞在一处。众人方要往下收线，那一家也要收线，正不开交，又见一个门扇大的玲珑喜字带着响鞭，在半天如钟鸣一般，也正近来。众人笑道：‘这一个也来绞。且别收，让他三个绞在一处到也有趣呢。’说着，那喜字果然与这两个凤凰绞在一处。三下齐收乱顿，谁知线都断了，那三个风筝飘飘摇摇都去了。众人拍手哄然大笑，说：‘倒有趣儿，可不知那家喜字是谁家的，忒促狭了些。’黛玉说；‘我的风筝也放去了，我也乏了，我也要歇歇去了。’宝钗说：‘且等我们放了去，大家好散。’说着，看姊妹都放去了，大家放散。
仔细看过这段文章，可知这段文章暗伏玄机。文章中黛玉说道放去风筝心有不忍,何以不忍?其中实有道理。事实上，黛玉不忍的不只是一只风筝，而是她的生命，在此，风筝实实在在代表着她的生命。对此，清人大民山某姚燮在回评中也曾指出，“放风筝一时风紧，登时线尽，竟谓黛玉病根放去，实言其日后身子也……”从文章中，不难看出黛玉已命不久长，却可知在众姐妹中，她的离去必定是算早的。
在大观园众女儿中，只有晴雯的离去要比黛玉早，这在文章中也有暗示。文章写道，宝玉又兴头起来，也打发个小丫头子家去，说“把昨儿赖大娘送给我的那个大鱼取来。”小丫头去了半天，空手回来，笑道：“晴姑娘昨儿放走了。”
放风筝即是放生命，放命运。晴雯因比众人早放一天，所以她在书至七十七回即已夭折，而黛玉是续晴雯逝去的第一人，其余的都紧随黛玉之后。这是文中暗示的，不容否认。
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