在王杰纪念馆，稍加留意会发现且深刻感受到，其英雄事迹的强力支撑是高尚的情怀和先进思想，而印证精神与思想的，除了为他人生而自己直扑死亡，就是《王杰日记》。

        在与纪念馆工作人员交流过程中，我主动提出了这样一个问题：包括雷锋日记、王杰日记、焦裕禄日记……，为什么几乎每个英模人物都有日记和光辉名言？他们写下的这些话语，究竟是说给自己的还是写给社会的？这个问题每每都成为今天的人们学习英模、审视英模、回望时代所聚焦的问题之一。

        日记，内涵很丰富。

        它是时代影像落到一个人身上时的展现形式或方式；

        它是党引导和教育群众所倡导的范式，领袖有“语录”，群众有学习心得笔记、日记；

        它是特定时代的人们修养自己的重要路径和载体，也是上进者向组织表忠诚的具体方式；

        ……

        由此，在政治作用与社会氛围的促使下，争取进入主流的人们都会选择写日记。因此，日记既写给自己，也写给组织和社会。

        强调时代和政治作用，所有写日记的人，共同特点是存在于或追求进入组织之中。党员、军人、学生英模多有日记，而农民英雄一般没有日记，这决不单单出自有没文化，从农村当兵者，也努力学写日记，还是因为是否在组织内，这决定着写日记的意义和价值。

        我赶上了那个写日记年代的尾巴，也写过几十本日记，并且作为英模宣传时，部分日记还摘发在《解放军报》、《战士报》等报刊上。

        当时自己写日记的初衷，是以英雄模范为榜样，后来觉得每天写日记总得有话说，要么学习心得，要么做了符合主流社会倡导的有意义的事。如此便成了促进自己进步的良好方式。

        当然，也有政治追求的原因。如果来自农民归于农民，那就是我一个阶段的成长心声，如果得到了组织的一定范围和程度上的认可（后来宣传程度超出想象），日记就是交心的鲜活载体。

        既然日记并不仅仅写给自己，也写给别人，必考虑什么可写什么不可写，以及怎么写。这就是英模日记即使检讨，亦不同于“倾诉”和“心语”，而是充满着先进思想和高尚语言。

        日记是中国先进人物的标配，印象着那个时代，或者说是“激情燃烧的岁月”的映像的浓缩。读懂日记，也就从一个角度读懂那个时代。