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中国延安干部学院客座教授
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公方彬
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博文

西方乃至世界,人们的精神世界是靠宗教信仰支撑的。支撑资本主义社会的两大精神,契约精神和职业精神,都源自基督教。中国过去很长时间是以马克思主义为指导,形成革命精神与共产主义精神大厦。那么,不搞暴力革命了,曾经的革命精神还管用吗?如果不管用,又该生成一种什么样的新精神系统,或构建一个什么样的精神大厦?这是摆在中国人面前,尤其摆在执政党面前的重大使命,十分尖锐、十分现实、十分迫切。

 

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杂谈

世情、国情、党情都已经发生和继续发生着变化。

世界有什么变化?最显著的变化是由政治博弈向以核心价值观博弈的方向迁移。国家博弈存在着政治、利益和价值观等三大博弈,冷战前半期的博弈重心在政治制度,后半期因社会主义阵营分化,博弈的重心偏向利益,冷战结束至今,博弈的重心开始向核心价值观迁移。比如西方人提出了意识形态终结与文明冲突的理论

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习近平主席向五大战区授旗并发布训令。这宣告了军改起步以来,国内外关注度最高举措之一尘埃落定。又是缘于此,人们关注重点将由改了什么向为什么这样改转移,即关注改革背后的理念或考量。笔者认为,五大战区设立,有直接的看得见的目的或目标,同时还有看不见的支持与原委。

七大军区调整改革为五大战区,并不是简单的数量变化,而是涉及广泛而又深刻的职能调整,是理念与思路的变革,其直接看点反映在习近平

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杂谈

毛泽东说:“让人说话天塌不下来”。尽管毛泽东后来确实不让人说话了,但此言包含的思想观点和逻辑却是十分正确的。

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“四个全面”是习近平最重要的治国理政思想,正确把握其中的思想内含和精神实质,至关重要。从目前情况看,出现了一定程度的误读、曲解、过度解读或解读不到位的问题。究其原因,主要是我们尚未将习近平的新政治观、思想路线明析起来。

为什么解读毛泽东和邓小平的治国理政思想不会走偏?主要是政治观和思想路线清晰。毛泽东的政治观是

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昨天,到台儿庄大捷实地考察,参观台儿庄战役纪念馆,一次次为70多年前那些为国捐躯者的壮举而泪盈眼眶。在细细观看和倾听讲解的同时,我在思考,在民族精神建构或重构的当下,是否应当寻找超越政党政治的精神因子和元素,以实现中华民族精神的升华?这是一个关系到中华民族能不能占领人类文明的制高点,起引领作用的重大命题。

 

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(2016-01-26 08:57)

每次回顾自己成长与军报的关系,总能从心底深处涌出一股暖意。大概没有几人像我这样,成长道路上得到《解放军报》长达30年的呵护和伴陪,也不会有太多的人像我这样,从军报编辑记者那里得到如此之多的帮助和启发。

 

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政治,如果仰视,很是高大上;如果平视,不过是各种游戏中的一种,即各利益集团进行博弈的空间;如果俯视,甚至可以说是人类社会不得不进行的一种自我异化活动,“你方唱罢我登场”的折子戏,刀光剑影下演绎的一幕幕悲喜剧,甚至是丑剧,难免得出这样一种判断:“政治是丑人的舞台”。

 

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当我们民族憧憬于未来,追求大国崛起的时候,需要弄清其本质,假如走“铁血道路”,可以认定为“版图大、财富广、说话别人都要听”,假如走文明的道路,则要看文明创造力和文明引导能力。这就涉及到文明的基因和动力之源是什么?笔者认为,悲剧是不可或缺的元素,因为悲剧使人深刻而有智慧。

悲剧性成长道路成就特有民族文化性格

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由于改革并不是某个人或某一部分人的凭空想像,而是各种力量作用的结果,或者说各利益体博弈的结果,所以把共识作为改革的前提要件尤为现实和必要。经济体制改革走错了路,缩回来重新选择犹可,政治体制改革如果错了,甚至没有改正的机会。

 

 

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