无锡 查桥吼山公园

    许荣海

吼山，座落在无锡市东10公里的查桥之东北、锡山区映山路与西大街交汇处，地属锡山区安镇街道大厍头（社区）村。山高125米，东西走向，形如卧龙。山势蜿蜒起伏，面积5.6平方公里。据《泰伯梅里志》载：堠山，在龙腿西，一名七云山，亦名缑山。《吴地记》云：周七里，高七十丈(府志云高三十丈)。不峰不峦，突起平地。

　吼山，原名堠山，又名金牛山，人文历史悠久。公元前12世纪商朝末年，古公亶父(周太王)长子泰伯，偕弟仲雍，南奔荆蛮，曾在吼山(白石岘龙腿)停留，后移居梅里。吼山属梅里乡，一直沿续至清光绪三十四年，故吼山有泰伯洞居、飞来椅、七云道院、一壶泉、金牛舍、七仙女嬉水等遗迹。

　　汉元帝时，陕西道教茅氏三兄弟在吼山采制草药，为民治病，深受四乡人民崇敬。尔后在山上建了三茅真君殿，又相继修建了真武殿、灵霄殿、观音殿、地藏殿、关帝殿等，长期形成了每逢农历三月十八庙会，至今不变。

1978年以来，吼山进行了风景开发。1990年，当地政府请一些高校的历史学、古建筑学、经济学的教授研究论证设计，新建和修复了一壶泉亭、舒怡亭、放生池、贤光阁等景点。1992年，又在吼山两处旧寺观的遗址上，新建和修复了七云禅院、圣安宫真武殿等佛寺道观。公园前建山门牌坊，飞檐翘角，由无锡名家钱绍武大书“吼山森林公园”匾额。

据《张金海楹联与名人书法选》记载：曾有张金海撰联，钱绍武所书的一副“吼山公园” 牌坊联（未用）：

    大梦苏醒青史歌；

    正觉圆满金牛腾。

最后未采用不知何因？也许有对仗、平仄及全联意境欠佳之嫌吧。从联律角度而言，该联确有少许瑕疵，如上联“梦、醒、史” 都是仄声，失去平仄交替。而下联“觉、满”也都为仄声，特别是尾声上下联“歌、腾” 均为平声，违背了“上仄下平” 对联最基本原则。而且上联此“歌” 为名词，下联“腾” 为动词，词性不同对仗也不工。

进“吼山公园” 石牌坊，循石级“古道石弄” 而上，半山有舒怡亭，亭柱贴有喷绘写真的抱联：

    静看九里河新建；

    芬馥七云山始春。

“九里河”、“ 七云山” 对仗颇工，山麓南百米多，静躺着东西向悠悠的九里河，是新修、整治，却非“新建” 。“静看” 是偏正结构的动词，而“芬馥” 是并列结构的名词，词性、结构不同怎能对仗，尾部“新建” 与“始春” 仔细分析也不对仗，上是动词下为名词，而且本联平仄混乱，除尾音外其他都失替缺对。该联没上下款，不知作者是谁。

拾级而上接文萃轩。文萃轩一幢二进，自成院落，2000年建成，现为锡山区书法协会、锡山区安镇书画协会所在地。大门上贴一联：

同奏琴瑟乐；

共传文艺声。

虽短短五言，上联“奏”、“ 瑟” 均为仄声，失替了。瑟处应为平声，其实只要把“琴瑟” 对调一下，成“瑟琴” 其意不变，平仄和谐。

内悬楹联：

仁义博文，渊源继史册；

忠孝昇平，祥和续典经。

    内容虽佳，但也平仄混乱。

　　上有“生池”，池圆形，四周叠黄石，水中央雕有“神牛”，旁有螭首。吼山有一个古老的传说：古代有个孝子，与神牛一起在此辛勤耕作，挣钱养母，为母治病。天上七仙女驾祥云过此，嬉游吼山，一致为孝子解了难。故今生池塑有神牛，介绍民间传说。池中书一联：

圣池恩赐保平安，

神牛祝福益寿延。

对仗虽可，仍平仄不谐，特别是上、下联都是平收尾，违反了对联“上仄下平” 的最基本规则。

　　生池之上为贤光阁，二层，四方、朱柱重檐。底层置《留芳记》碑刻。两柱一联：

灵山千秋，继祖谱新史；

宝地万代，续贤颂厚德。

    联意虽佳，“千秋万代” 难免有“合掌之嫌” 。况且“山”、“ 秋” 都是平声；“地”、“ 代” 都是仄声，失替严重。“德” 为古入声，属仄声，又犯上、下联仄收尾的毛病。虽然“德” 在今声中为平声，但在这古色古香的建筑里还是古声为宜。

　　此阁顶层为品茗茶苑，倚窗环眺，尽纳水乡风光。